https://voodoo.0pk.me/ МАГИЯ ВУДУ ru-ru Thu, 30 Aug 2012 23:49:08 +0400 MyBB/mybb.ru https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=49#p49 <p>вы написали (зажгите алтарь по часовой стрелке) вы имели ввиду свечи на алтаре?</p> mybb@mybb.ru (nailya) Thu, 30 Aug 2012 23:49:08 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=49#p49 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=48#p48 <p>ШАГ ОДИН: СОБИРАЕМ МАТЕРИАЛЫ</p> <p>Один из первых вопросов, который предстоит решить это - какую куклу Вуду вы хотите сделать? Есть бесчисленное количество духов и целей, чтобы вдохновить ваш творческий процесс. Здесь представлены инструкции, как сделать универсальную куклу Вуду.</p> <p>Как и в самых творческих проектах, сначала вы должны собрать материал. Основная идея здесь – выйти на прогулку и посмотреть вокруг себя. Что вы видите из того, что похоже на потенциальные материалы? Многое может подойти вам, но вот - некоторые рекомендации. Вам нужно отыскать 2 довольно крепкие палки, длиной приблизительно 16-20 см для тела куклы. Другая палка будет служить руками и должна составлять в длину половину тела. Затем, вам нужно будет найти что-то из того, чем можно будет наполнить куклу. Например, в Новом Орлеане для этого стиля куклы обычно используется испанский мох или сосновые иглы, но вам подойдет все что, так или иначе, является природным материалом. Эти две вещи сформируют основу куклы Вуду.</p> <p>Затем, найдите небольшой кусок ненужной материи и нарежьте из него пару полос длиной 4-6 сантиметров. Не волнуйтесь, если материя лохматится, разрезана неровно или еще что-нибудь в этом роде, Это именно то, что придаст особый характер вашей кукле, когда она будет готова.</p> <p>ШАГ 2: СДЕЛАЙТЕ КРЕСТ</p> <p>Свяжите две ваших палки в форме креста</p> <p>ШАГ 3: ОБЕРНИТЕ КРЕСТ ИСПАНСКИМ МХОМ</p> <p>Возьмите испанский мох и оберните его вокруг палок, начиная с середины для прочности. Если возможно, используйте мох, который представляет собой один отдельный кусок, достаточного размера, чтобы покрыть обе палки и сделать всю конструкцию одним целым. Смысл еще и в том, чтобы обернуть палки одним последовательным непрерывным движением.</p> <p>ШАГ 4: СФОРМИРУЙТЕ ТЕЛО</p> <p>Начинайте оборачивать мох вокруг головы, вниз к одной руке, назад к другой руке, потом к середине и вниз, к основанию. Если мох отрывается или вам приходится прерывать движения, то ничего страшного. Однако, лучше будет прикрутить мох веревкой или шнуром, чтобы он не отваливался. Если Вы обмотаете куклу мхом довольно плотно, то можете обойтись и без обматывания веревкой.</p> <p>ШАГ 5: ОБЕРНИТЕ КУКЛУ ПОЛОСКАМИ ТКАНИ</p> <p>Возьмите полоски ткани и оберните ими куклу поверх мха. Оставьте какую-то часть мха неприкрытой сверху на голове для волос, на концах рук, и у основания. Закрепите ткань клеем. Можно закрепить несколькими стежками иглой.</p> <p>ШАГ 6: СДЕЛАЙТЕ ЛИЦО</p> <p>Возьмите бусинки и пришейте их иголкой с ниткой на место глаз, или приклейте 2 черных горошины. Добавьте кнопку или бусинку для рта.</p> <p>Добавьте семь булавок, и ваша кукла Вуду готова! </p> <p><a href="http://woodu.ru" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:32:33 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=48#p48 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=47#p47 <p>«Хунфо» - округ или область или влияния мамбо или гунгана.</p> <p>«Гови»- небольшая глиняная бутылка, в которую можно на время поместить большого доброго ангела мертвого предка. После того, как человек умирает, gros-bon-ange уходит под воду. Год и один день спустя после того, как он или она уйдет туда, родственники могут снова вызвать gros-bon-ange. К сожалению, это очень дорогостоящая служба, требующая значительного жертвоприношения, например, вола. Таким образом, часто проходит довольно значительное время прежде, чем такая служба может совершиться. Если проходит слишком много времени, то дух предка может потерять покой и вызвать неприятности, болезни и т.д.</p> <p>«Служители» – серьезные, могущественные практики Вуду.</p> <p>«Азон» – магическая трещотка гунгана или мамбо.</p> <p>«Мытье головы» - обряд посвящения, проводимый для служителей после того, как впервые в них вселился дух.</p> <p>«Канзо» - обряды посвящения для тех, кто перемещается на очень серьезный уровень практики Вуду.</p> <p>«Принятие азона» – заключительная часть процедуры инициирования гунгана или мамбо.</p> <p>И Канзо, и принятие азона – крайне засекреченные обряды. Однако, в своей книге «Вуду в Гаити» Альфред Метро, детально описал эти обряды, пообщавшись с теми людьми, которые недобросовестно отнеслись к этой тайне.</p> <p>«Вервы» - ритуальные рисунки, сделанные на полу, изображающие различного рода Лоа</p> <p>«Перистиль» - храм Вуду. Крошечное-крошечное место.</p> <p>«Пото митан» - центральный столб в храме Вуду. Он представляет собой центр вселенной, и вокруг него движется весь танец.</p> <p>«Невидимые» - все духи</p> <p>«Таинственные» - сами Лоа</p> <p>«Священные знания», так же имеют название «конесанс» (от фр. сonnaissance – знания)</p> <p>«Перекресток» - центральное понятие в Вуду. Это - место, где встречаются два мира (земной мир и мир духов). Фактически все ритуалы Вуду, даже лечение людей, начинаются с почитания перекрестка.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:28:59 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=47#p47 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=46#p46 <p>Каждый год в деревне Глиджи, в 30 милях от столицы Того Ломы, члены племени Гуэн собираются для проведения фестиваля Эпе Экпе – это частично торжество воссоединения семьи, частично празднование кануна нового года, частично – религиозная служба.</p> <p>В центре фестиваля - священный камень, его находит жрец в пределах священного леса, ходить в который запрещено простым верующим. Цвет камня предвещает благости, которые принесет наступающий год. Например, белый камень символизирует богатство, счастье и покой.</p> <p>Некоторые из божеств Вуду очень схожи по своим характерам с богами древней Греции - некоторые из них капризны, некоторые обольстительны, некоторые полные гнева. В Кове, (Бенин), поклонники Вуду собираются, чтобы исполнить ритуальный танец и поблагодарить бога Сакпата, могущественного бога Земли, за пролившиеся дожди. Женщины-танцовщицы мелькают в ярких платьях пятнистой расцветки, имитирующей шрамы от оспы. Сакпата может принести живительный дождь, но так же бог ответственен и за эту страшную болезнь.</p> <p>Ритуалы Вуду столь же сложны, как и любые ритуалы Западной церкви. Изучение секретных, священных языков, ритуальные танцы, посты - все это часть инициирования для священников Вуду. Основной ритуал этого культа - задабривание богов в форме жертвоприношения. На данный момент в жертвоприношения ограничиваются животными, человеческие жертвы в Западной Африке закончились более столетия назад.</p> <p>Другой ключевой элемент религии - почитание духов предков. Считается, что во время исполнения религиозных церемоний рядом с живыми исповедниками Вуду так же находятся и мертвые. Например, считается, что они незримо присутствуют при исполнении танца гунгунов (жрецов), когда те проходят через все деревню в искусно сшитых костюмах с лицами, скрытыми под капюшонами. Прикосновение к танцующему в трансе жрецу может убить - верят адепты культа - такова сила мертвых, вновь воскрешенных к жизни.</p> <p>На рынке под открытым небом в Ломе, столице Того, торговцы продают основы жизни, и в том числе, талисманы Вуду известные как &quot;фетиши&quot;. Это могут быть тонко выполненные статуэтки, представляющие собой богов Вуду, или даже высушенные головы животных или другие части животных, продаваемые в качестве лекарств или из-за их мистической силы.</p> <p>Но есть и темная сторона Вуду. Жрецы могут призвать «ботоно», чтобы навести проклятье на врага, или «бо», используя темную, злую силу духов Вуду. Эта &quot;темная сторона&quot; Вуду подобна понятию рая и ада в Западной религиозной традиции. Главное, это сделать темную, злую силу осязаемой, видимой, чтобы добро могло сокрушить ее.</p> <p>С одной стороны, Вуду ничем особенным не отличается от других религий – последователи обращаются к божественным силам, чтобы те помогли их успеху в жизни. Но христианские миссионеры видят это совсем не так. В тихом, огражденном анклаве в центре Ломы, против Вуду ведется целая духовная война.</p> <p>Отставной католический священник, который обосновался в Того, говорит, что много последователей Вуду обращаются в христианство и оставляют культ. Но в течение долгого времени, он наблюдал, как потом они все же возвращаются к жертвоприношениям, почитанию фетишей и танцам с духами. Власть Вуду настолько сильна, что стала самой частью земли Западной Африки.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:24:35 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=46#p46 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=45#p45 <p>Другая важная черта Вуду - совершение &quot;служб&quot; или религиозных обрядов. Они обычно совершаются вне помещений, под наспех сделанной крышей, вокруг &quot;poto mitan,&quot; - центрального столба. Распоряжается церемонией обычно гунган или мамбо. Барабаны используются исключительно, чтобы обеспечить музыкальное сопровождение, так как вся служба собственно и заключается в исполнении танца. Обязанности полностью поделены между участниками, так как в службе участвуют не только гунган или мамбо, но и почти каждый присутствующий. Так же в службе принимает участие распорядитель ( La Place). Гунган (или гунганикон) управляет музыкой и движением. «Хунси» (исключительно женщины) прислуживают священнику, они обычно одеты во все белое. Остальные посетители – просто участники службы и почти в любого из них может вселиться Лоа.</p> <p>В процессе большинства служб Лоа вселяются в людей. То есть они входят в человеческое тело и на какое-то время принимают образ человека. Пока Лоа гостит в теле, человека в нем нет. (Не ясно, правда, куда же он девается). Если мужской Лоа войдет в женское тело, то о нем будут говорить &quot;он&quot;, а не &quot;она&quot; в течение всего времени, пока идет контакт.</p> <p>Почти каждая служба Вуду включает в себя жертвоприношения в виде животных. Убивая животное, человек освобождает жизнь. Со временем Лоа становятся истощенными нелегкой задачей управлять вселенной. Таким образом, они могут получить эту жизнь, которую им жертвуют, и за счет нее они омолаживаются. После этого они обычно становятся очень счастливы.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:23:41 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=45#p45 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=44#p44 <p>ОРАКУЛ ДОМИНО</p> <p>Предуведомление: описание данного Оракула приводится по книге J.G.Cortez «The Osha: Secrets of the Yoruba-Lucumi-Santeria religion in the USA» без привлечения других источников. Предсказательная система Домино описывается также в книге Luis M. Nunez «Santeria, A Practical Guide to Afro-Caribbean Magic». Однако значения отдельных знаков Домино в этих двух источниках немного отличаются. Вы можете сочетать оба источника и использовать значения знаков как альтернативные или дополняющие друг друга.<br />Введение</p> <p>Когда китайцы прибыли в Кубу, они принесли их игру Домино, и со временем эта игра стала популярна не только среди китайцев, но и среди африканцев и креолов. Сегодня домино – «национальное времяпрепровождение». Однако домино – это не только игра. В конце 19 и начале 20 веков, домино на Кубе использовалось также как средство предсказания. Сегодня домино практически не используют в качестве Оракула. С годами, этим типом предсказания все менее и менее занимались, и сегодня очень немного членов Общества Osha знают, как читать Домино.<br />Процедура предсказания</p> <p>Домино не должны читаться тому же самому индивидууму чаще, чем раз в месяц, иначе чтение не будет иметь никакого значения, или значение может быть потеряно. Не желательно использовать Оракул Домино по понедельникам и пятницам.</p> <p>Переверните Домино лицом вниз и хорошо перемешайте. Два Домино – предел для человека, но если например вы вытянули два Домино с прямо противоположными значениями – тогда вам разрешается вытянуть третью, которая определит точное значение предсказания (значение третьей костяшки должно быть соединено со значениями двух предыдущих). Как только одно Домино прочитано, оно возвращается к остальным и вновь перемешивается. Если одна и та же костяшка вытягивается дважды – это мощное подтверждение значения.<br />Значения знаков</p> <p>Двойное пусто: это - плохой признак, возможно наихудший. Это всегда объявляет обман и разочарования. Он говорит: кто достигает чего-либо основываясь на обмане и лжи, получит то, что он желает, но, но ценой будет много слез и болезнь. Это означает также потерю бизнеса, денег, печаль. Следует остерегаться несчастных случаев. Нужно дать Эбо Ориша как можно скорее.</p> <p>доме. Orisha наблюдает и поможет принести любовь и бизнес к вашей двери. Есть признаки, что мир будет править в вашем доме. Для холостяка, брак в ближайшем будущем. Знак успеха и уважения.</p> <p>Один/пусто: этот знак говорит, что Смерть следила за Вами в последнее время. Oya будет ходатайствовать о вашей защите. Остерегайтесь несчастных случаев, и темных мест. Печаль и болезни. Рекомендуется хорошая чистка с 21 различной травой.</p> <p>Два/Пусто: Ориша говорит, что следует остерегаться лжи и обмана. Знак говорит, что ранний брак может оказаться бурным. Не мчитесь в неизвестность. Используйте защиту от злых глаз. Будьте осторожны, когда используете ваши деньги. Пребывайте далеко от темных мест.</p> <p>Два/Один: для одинокой женщины может означать брак, который принесет ей хорошее социальное положение, но также и раннюю потерю ее мужа. С Ориша нужно консультироваться обеим сторонам, чтобы выяснить лучший путь, которым нужно следовать дабы предотвратить эту плохую часть чтения. Женатый мужчина должен проявить заботу о его жене. Следите за внезапными болезнями. Не пейте темные напитки, воздерживайтесь от ликера.</p> <p>Двойная двойка: успех в бизнесе и счастье будет сопровождать вас некоторое время. В ближайшем будущем возможны приятные и счастливые неожиданности. В этом знаке Ibeyi говорят с вами. Вы совершите поездку за город, но старший человек будет пробовать предотвратить это. Используйте амулеты и т.п., чтобы отразить дурной глаз. Чтение с Оракулом Orula должно быть сделано. Делайте предложение Ibeyi или Shango. Успех в этой поездке зависит от Священных Близнецов. Посетите рынок и дайте милостыню бедным.</p> <p>Три/Пусто: знак говорит, что следует остерегаться ссор в доме. Жена ворчит слишком много, муж имеет плохой характер. Это может кончиться разрывом брака. Мужчина и женщина должны отдаляться от сплетен. Любовь должна быть возрождена. Следующие несколько дней нужно соблюдать осторожность и избегать вспышек характера. Защищайте детей и наблюдайте за ними. Эшу говорит, что предложение сладостей будет оценено.</p> <p>Три/один: неприятность с законом. Не торопитесь, не пробуйте добраться скорее, чем это возможно. Вы можете встретить кого-то с плохими новостями, но вы преодолеете их. Если этому знаку предшествует Три/Пусто, это подтверждает неустойчивость в доме. Если сопровождается Три/Пять, все плохие предзнаменования превратятся в хорошие. Eshu может играть своими уловками. Удаляйтесь от перекрестков.</p> <p>Три/два: хороший знак для возлюбленных, хороший месяц, чтобы принимать обязательства. Все Ориша на стороне влюбленных, и нуждающихся в деньгах. Пробуйте изменения, которые принесут процветание вашему дому. Нарушенное отношение с детьми должно быть исправлено. Это - время для примирения с теми, кто далеко.</p> <p>Двойная тройка: очень хороший знак. Старые друзья посетят, болезни уйдут, хорошее здоровье должно править в вашем доме. Неожиданная сумма денег будет получена, и хорошие письма будут у вашей двери. Может быть радость нового рождения. Жгите ладан и ароматизируйте ваш дом.</p> <p>Четыре/Пусто: шторм может назревать около вас. Любовный роман может закончиться внезапно, и никакая попытка не должна быть сделана, чтобы возобновить его. Что ушло, должно быть оставлено. Откройте ваши двери новым посетителям. Есть предупреждение о темных Духах парящем над вашим домом. Чистка с травами, ароматами, листьями табака и ромом должна быть сделана.</p> <p>Четыре/один: возможен брак, союз между двумя людьми в вашем семействе. Это может также относится к новому партнерству, которое принесет хорошие дивиденды. Пение и танец нужно слышать и видеть в доме. Барабаны нужно предложить Shango. Смех должен использоваться, при столкновении с бедственной ситуацией.</p> <p>Четыре/два: изменения, изменения, изменения прибывают к вам. Кто-то будет судить и смещать вас. Ваш лучший друг - ваш худший враг. Не доверяйте людям, которые прибывают к вам со сладкими словами. Ожидайте изменений. Не будьте общественным защитником, вы можете заплатить за ошибки других людей. Обатала говорит, чтобы вы использовали свою голову и наблюдали за здоровьем.</p> <p>Четыре/три: дети у вашей двери, имеющей хорошее предзнаменование. Ориша говорит, что нужно держать то, что ваше и не искать в чужой постели то, что вы имеете дома. Этот знак - предупреждение о приключениях, которые закончатся плохо и могут стоить дорого. Заботьтесь о пожилых людях в вашей жизни. Ориша говорит, что нужно пойти на ферму, купить фрукты и предложить их Ориша.</p> <p>Двойная четверка: новые отношения появятся в этом месяце, и они помогут вам в будущем. Никакие длинные поездки не должны предприниматься, пребывайте близко к дому. Занятия оставленные неоконченными, должны быть закончены, и плоды усилий будут пожинаться. Обатала говорит отдаляться от больниц и кладбищ.</p> <p>Пять/Пусто: предупреждение женатому человеку о том, что не нужно вовлекаться в любовные романы, поскольку они повлекут лишь позор. Одинокие женщины интересуются беременностью и мужчинами-обманщиками. Будьте особенно осторожны с вашими деньгами. Не подписывайте запутанные документы. Ошун говорит, не нужно быть непостоянной. Есть множество рыбы в воде, но не все могут быть пойманы. Ориша говорит, что предложение апельсинов, и меда должно быть сделан.</p> <p>Пять/один: следите за тем, что вы едите, ваш желудок может нарушиться, поскольку вы предаетесь удовольствию в слишком многих вещах, которые не несут ничего хорошего для вас. Это - хороший знак, чтобы пробовать новые инвестиции в друзьях и деньгах. Детям нужно разрешить прибыть в этот мир, они принесут большую радость. Aggayu говорит, не игнорировать ваших детей. Позвольте всем растениям в вашем саду расти, на сколько они способны. Ориша хочет много цветов в вашем доме.</p> <p>Пять/два: нехороший месяц, чтобы принимать новые обязанности. Никакие решительные изменения в вашей жизни не должны быть продолжены. Не просите о ссудах любого типа, не давайте своё, потому что вы не сможете вернуть это. Ориша говорит, что вам нужно заботиться о своих нервах, и хорошо отдыхать. Рекомендуется путешествие. Это должно быть месяцем отдыха и медитации.</p> <p>Пять/три: Yemaya и Obatala находятся в вашем доме в этом месяце. Ориша принесет мир и удачную деловую сделку. Чтобы сохранить это хорошее предзнаменование, нужно быть осторожным с теми, кого вы приглашаете домой. Ревность может посетить вас. Заботьтесь о ваших родителях.</p> <p>Пять/четыре: этот знак говорит, что будет потеря ценных вещей. Держите ваши двери запертыми. Следите за своими словами, чтобы не обидеть близких. Разместите чесночную ветку в дверь вашего дома. Ориша говорит благоразумный сохранит своё.</p> <p>Двойная пятерка: очень хороший знак для влюбленных людей. Все усилия по достижению успеха будут вознаграждены. Упорство и настойчивость принесут хорошие плоды. Ошун говорит, что дети навестят.</p> <p>Шесть/Пусто: старое партнерство прекратится, если не заботиться о человеке, который разделяет много вещей с вами. Если огонь вспыхивает, не гасите его каплями воды. Ориша говорят, что нужно консультироваться с ними.</p> <p>Шесть/один: споров между родственниками нужно избегать, чайная ложка сахара имеет больше веса, чем чашка уксуса. Ищите хорошие новости издалека. Ориша говорит читать тщательно все, что вы подписываете.</p> <p>Шесть/два: хороший месяц, чтобы войти в бизнес, делать изменения, инвестировать деньги, перемещаться, менять дом.</p> <p>Шесть/три: победа - под рукой, будьте осторожным, планируя каждый свой шаг. Shango и Eleggua принесут хорошее благосостояние. Избегите всех споров. Делайте предложение бананов и сахарных леденцов Ориша.</p> <p>Шесть/четыре: остерегайтесь внезапной болезни, не откладывайте посещение знахаря. Есть неприятность, прибывающая на ваш путь, поэтому наблюдайте за всем окружающим вас и особенно местами, которые вы посещаете. Вы должны консультироваться с Ориша и следовать за их советами.</p> <p>Шесть/пять: этот знак говорит закончить то, что вы начали. Нарушенные отношения должны быть возобновлены. Наблюдайте за своим характером. Ориша говорит, что вы имеете хорошую судьбу, но иногда отклоняетесь от своей дорожки.</p> <p>Двойная шестерка: это - главное Домино, и указывает тем, кто вытянет его дважды, что они должны наделяться Ориша, но сначала нужно консультироваться с ними. Если это Домино вытягивается один раз, - нужно консультироваться с Orula. Много Духов позади вас, но они должны быть помещены в их надлежащее место. Вы можете быть целителем и предсказателем.<br /><br /> </p> <p>Перевод: Ernesto Domingo Embembo</p> <p><a href="http://voodoo-magic.narod.ru/a_ela_owe.html" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:21:25 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=44#p44 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=43#p43 <p>1) Кто ждет шанса, должен будет ждать целый год</p> <p>2) Умершего шакала домашние птицы не оплакивают, шакал никогда не воспитывал цыпленка</p> <p>3) Когда огонь горит в лесу, черные мухи летят в город</p> <p>4) Сплетничание - старший брат, неприятность – младший</p> <p>5) Кто знает тему заранее – смущает (или спутает) лгуна</p> <p>6) Время может быть очень длинным, но ложь не уйдет в забвение</p> <p>7) Ложь ничего не стоит лгуну.</p> <p>8) Подошва ноги не защищена от всей грязи дороги</p> <p>9) Кто ест akasu eko, не знает, что голод преобладает</p> <p>10) Соображение - сеньор (старший), вычисление – юниор (младший), а мудрость – третье</p> <p>11) Упрямый человек быстро впадает в немилость (или позор)</p> <p>12) Вопрос спасает человека от совершения ошибок. Кто не спрашивает – попадает в неприятность</p> <p>13) Хотя человек может пропустить другие вещи, он никогда не пропускает свой рот</p> <p>14) Не помогать человеку в беде означает убить его в своем сердце.</p> <p>15) Милосердие (благотворительность) - отец жертвы</p> <p>16) Жадность - отец болезни</p> <p>17) Никогда наши отцы не почитали Ориша такого типа</p> <p>18) . Белая ткань и краска никогда не договорятся</p> <p>19) Шипы не договорятся с ногой</p> <p>20) Поток может высохнуть, но он все еще сохраняет свое имя</p> <p>21) Когда воду льют на голову, она начинает (или находит) свой путь к ногам.</p> <p>22) Подарок - подарок, и покупка - покупка; поэтому никто не будет благодарить вас за то, что вы &quot;продали это очень дешево&quot;</p> <p>23) Пепел прилетает обратно в лицо бросающего его</p> <p>24) Это – путь иглы, за которой нить приучена следовать</p> <p>25) Характер каждого человека хорош в его собственных глазах</p> <p>26) Везде, куда человек идет, чтобы жить, его характер идет с ним</p> <p>27) Икра лягушек не привлекает внимание грабителя</p> <p>28) Взятка ослепляет глаза судьи, поскольку взятки никогда не говорят правду</p> <p>29) Iwo - дом серого попугая, Ibara дом ястреба, но где - дом зеленого попугая?</p> <p>30) Сплетня является неподходящей для старших</p> <p>31) Трое старших не могут все быть не в состоянии произнести слово ekulu; один скажет - ek?lu, другой - ekul?, но третий скажет ekulu</p> <p>32) Младший не должен занимать место старших</p> <p>33) Молодёжь не может преподавать традиции старших (или старшим)</p> <p>34) Человек не бежит среди шипов просто так. Или он преследует кого-то, или кто-то преследует его</p> <p>35) Каждый на собрании имеет имя, но когда вы говорите от имени всего собрания (вместо своего имени) – зло ждет вас</p> <p>36) Вещь брошенную вперед можно настигнуть, а закопанную – выкопать. Но если ничего не было брошено, что нужно догнать? и если ничего не было спрятано, что должно быть выкопано?</p> <p>37) Имя данное ребенку становится его природой (или – естественным для него)</p> <p>38) Золото должно быть продано тому, кто знает его ценность</p> <p>39) Время более длинно чем веревка.</p> <p>40) Рассвет не прибывает дважды, чтобы разбудить человека</p> <p>41) Когда дождь попал на попугая, aluko (птица с фиолетовым оперением) радовался, думая, что красный хвост попугая будет испорчен, но дождь только увеличил его блеск</p> <p>42) Akala (стервятник) чувствует запах, независимо от того, насколько он высоко в небе</p> <p>43) Летучая мышь висит вниз головой, наблюдая за действиями птиц</p> <p>44) Слон поднимает пыль, и буйвол поднимает пыль, но пыль буйвола потеряна пыли слона</p> <p>45) Кто не может поднять муравья, но пытается поднять слона, обнаруживает свою глупость.</p> <p>46) Кто пытается встряхнуть ствол дерева – лишь встряхивает сам себя</p> <p>47) Мир - океан, а человечество - лагуна. Однако даже хорошо плавающий человек не может пересечь мир</p> <p>48) Когда eya (дикий кот) достигнет свирепости леопарда, он убьет животных, чтобы питаться</p> <p>49) Крик птицы не достигает неба</p> <p>50) Крышка горшка всегда в нужде, поскольку горшок получает все вкусное, а крышка - только пар.</p> <p>51) Раб – не ребенок дерева. Когда раб умирает, его мать не слышит об этом, но когда свободный человек умирает, есть траур. И все же раб также был когда-то ребенком в доме его матери.</p> <p>52) Как мука ямса было когда-то мягким незрелым ямсом, так и раб был когда-то ребенком в доме его отца.</p> <p>53) Рождение не отличается от рождения; как свободный человек родился, так и раб.</p> <p>54) Вы находите курицу на рынке и спешите покупать ее. Если бы был смысл держать ее, владелец не продавал бы ее</p> <p>55) Горбуна никогда не просят встать прямо</p> <p>56) Когда парит ястреб, владелец домашней птицы встревожен</p> <p>57) Никто несущий мясо слона на его голове не должен искать сверчков</p> <p>58) Если вы не в состоянии построить дом сразу, вы сначала строите навес</p> <p>59) Если вы не имеете adan (большой вид летучей мыши), вы жертвуете ode (маленькой летучей мышью)</p> <p>60) Он убегает от меча и скрывает себя в ножнах</p> <p>61) Меч не показывает никакого уважения к его изготовителю</p> <p>62) Проказа, желая изуродовать человека, нападает на кончик его носа</p> <p>63) Никто не должен спросить рыбу о том, что происходит на земле, и крысу нельзя спросить о том, что происходит в воде</p> <p>64) Скала - отец камней</p> <p>65) Два барана не могут пить из одной тыквы</p> <p>66) Никто не выбросит мясо антилопы, чтобы собрать мясо белки</p> <p>67) Когда паук намеревается напасть на вас, это опутывает вас своей сетью</p> <p>68) Глухой смотрит с удивлением на рот говорящего</p> <p>69) Что хорошего Ориша сделали горбуну, что он должен назвать своего ребенка Orisagbemi (Ориша благословили меня)?</p> <p>70) Кто не понимает крик ega (птицы), жалуется на шум, который она производит</p> <p>71) Большой петух, кричащий в середине ночи, улаживает спор (о том, который час)</p> <p>72) Хромой человек сказал, что груз на его голове не был должным образом уравновешен, и говорил &quot;Его неравномерность начинается с земли&quot; (то есть, с его хромой ноги)</p> <p>73) Когда лес находится в огне, голубь оставляет траву; когда огонь погашен, каждый возвращается домой</p> <p>74) Aro (очаг) не имеет его груз навсегда; рано или поздно он потеряет его</p> <p>75) Кто просит с назойливостью, получит то, что он хочет<br /><br /> </p> <p>Собрал и перевел: Ernesto Domingo Embembo<br /><a href="http://voodoo-magic.narod.ru/a_proverbs.html" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:18:46 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=43#p43 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=42#p42 <p>1. Вопрос: Чем является жертвоприношения в Вуду?</p> <p>Ответ: Жертвоприношение - это неотъемлемая часть любой из традиций Вуду. Они делаются для духов-союзников, находящихся рядом или на расстоянии, для высшего бога или богини, для почитания предков. Жертвами являются животные, растения, минеральные вещества или незримое подношение в виде энергии жрицы или жреца, которая предоставляется во владение Лоа. Полностью или частично формы жертвоприношений совпадают в различных традициях.<br />Африка считается святой землей, дающей силу Лоа и всему человечеству. Вуду - это традиция, основанная на практике и собственном мистическом переживании. Если вы хотите понять сущность Вуду, призовите Лоа. Позвольте Лоа говорить с вами и через вас, они дают наиболее точные ответы.</p> <p>2. Вопрос: Откуда Вуду берет свои корни?</p> <p>Ответ: Это Африка, точнее Западная Африка.</p> <p>3. Вопрос: Как Вуду попало в Новый свет?</p> <p>Ответ: Вместе с телами, разумом и душами порабощенных африканцев.</p> <p>4. Вопрос: Какими бывают церемонии Вуду?</p> <p>Ответ: Обычно это церемонии, обращенные к близнецам (Марашша, Ибиджи), усопшим (в основном, предкам) и Лоа (духи Африки). Церемонии также посвящаются хранителям врат (Папа Ла Ба, Папа Легба, Эллегуа), их просят открыть ворота между видимыми и невидимыми мирами. Делается жертвоприношение. Обычно призывается один конкретный Лоа для оказания помощи, совета или чествования.</p> <p>5. Вопрос: Кто такие Лоа?</p> <p>Ответ: Если сказать, что Лоа - это духи, значит, применить знакомое слово к незнакомому миру. Исходя из собственного опыта, я предлагаю следующие определения Лоа. Лоа - это мыслящий эфирный поток, который является с одной стороны вселенским макрокосмом, а с другой стороны имеет тысячи воплощений, образующих свои микрокосмы. Каждый сегмент потока относится к конкретной территории и может действовать самостоятельно.</p> <p>6. Вопрос: Что означает служить Лоа?</p> <p>Ответ: Служение и взаимодействие с Лоа осуществляется группами, братствами, благотворительными организациями и отдельными практиками. Служение Лоа может выражаться в церемониях, посвященным как живым, так и усопшим предкам, духам Лоа, божествам. Все это служение Лоа, тем с кем ритуалящий находится в хороших отношениях.</p> <p>7. Вопрос: Существуют ли различные традиции Вуду?</p> <p>Ответ: Да. Существует множество различных традиций. Есть Вуду традиции Ведо, в западной Африке, есть Вуду, практикуемое на Гаити, есть Вуду Нового Орлеана и даже Вуду Чикаго и Нью-Йорка. Каждая традиция имеет сои особенные черты. Это специфика определяется Лоа, находящимися на данной локации, и различиями в тонкостях ритуалов. Каждый храм Вуду имеет свои уникальные элементы и Лоа, вовлеченных в магический процесс.</p> <p>8. Вопрос: Как узнать какая из форм Вуду больше подходит для человека?</p> <p>Ответ: Нужно постепенно попробовать все формы на практике и выбрать наиболее подходящую. . Если вы начали практиковать, Лоа обязательно проявит себя и свое отношение к вам.</p> <p>9. Вопрос: Сочетаете ли вы сразу несколько форм Вуду?</p> <p>Ответ: Да, но для этого нужно иметь большой опыт работы с энергией и знать, какое сочетание будет позитивным, а какая энергия не уместна. Успех ритуала зависти от четкого знания того, что вам нужно и правильного выбора.</p> <p>10. Вопрос: Какую традицию Вуду вы практикуете?</p> <p>Ответ: Я практикую Вуду Нового Орлеана. Не буду говорить, что оно лучшее в мире или лучше других, но для меня оно оптимальное решение.</p> <p>11. Вопрос: Каковы основные характеристики Ново-Орлеанского Вуду?</p> <p>Ответ: На церемониях постоянно присутствуют живые змеи, это не свойственно для Гаити, но обычно для Ведо. Доктор Джон (барабанщик) и Мария Лавей (жрица) - двое из основных Лоа Ново-Орлеанского Вуду. Однажды за ланчем я заговорила с танцовщицей с Западного побережья, она практиковала гаитянское Вуду. Она сказала: &quot;Теперь я знаю в чем особенность местного Вуду - оно очень милое и тонкое&quot;. Я поблагодарила ее, мне понравился ответ. Этими словами все сказано.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:15:42 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=42#p42 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=41#p41 <p>Данное интервью было взято в мае 2006 года у русскоговорящего Жреца Пало.</p> <p>1. Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, как ваше имя и к какой Традиции вы принадлежите?</p> <p>Моё имя – Тата Нганга Люсеро Ндоки Конго. Я был инициирован на Кубе и являюсь священником (Тата Нганга) Традиции Пало, именуемой Ла Регла Кимбиса дель Санто Кристо дель Буэн Вьяхе.</p> <p>Другое название нашей Традиции - Institucion Quien Vence, Учреждение Которое Побеждает. Сегодня Правило Кимбиса Санто Кристо Буэн Вьяхэ является одним из важнейших Течений Религии Конго на Кубе, как и в остальных частях Нового Света.</p> <p>Я не имею инициаций в других Афро-Карибских Традициях, поскольку наша религия полноценна, и имеет всё, что должна иметь религия, и всё, что нужно для человека. Мы имеем священные истории (Кутугванго), уровни духовенства (Нгэйо, Тата Нкиси, Тата Нганга), веру в Бога (Самби) и представления о душе (Нсала-Мвела), веру в Божеств (Кимпунгулу) и души Мертвых (Энфуири), веру в потусторонний мир (Мпемба) и т.д., и т.п.</p> <p>Другими словами, наша религия имеет всё, чем обычно характеризуется наиболее развитая религиозная система. Люди, принимающие инициации в разные Традиции одновременно, руководствуются различными мотивами. И я, безусловно, не осуждаю их, поскольку у каждого – свой путь. Но для себя я нашел окончательное выражение духовной истины именно в Кимбиса.</p> <p>2. Действительно ли статус Бабалаво выше, чем статус Тата?</p> <p>Это неправильный вопрос. Бабалаво является священником в совсем другой религии – религии Ифа, и потому он, конечно, не может иметь никаких объективных преимуществ в сравнении с Тата Нганга. И тот и другой являются жрецами, имеющими высшую степень инициации, но каждый – в своей религии.</p> <p>Титул «Бабалаво» в переводе означает «Отец Тайн». «Тата» в переводе с киконго – «Отец», а одно из значений слова «Нганга» - «Тайна». Таким образом, можно сказать, что Тата Нганга – это также Отец Тайн.</p> <p>Но и кроме этимологической и лингвистической «эквивалентности титулов», конечно же, Тата способен к достижению всех тех целей и результатов, которые достижимы для Бабалаво или Бабалориша.</p> <p>Бабалаво связан с Орунмила, а Тата может взаимодействовать с Падрэ Тьемпо, Духом (Мпунго) с аналогичными функциями.</p> <p>Религии Пало и Ифа не хуже друг друга, но просто взаимно отличные и сепаратные. К примеру, Бабалаво или Бабалориша никак не вправе «определять», что вы должны инициироваться в Пало. Религия Ифа и Пало – полностью независимы. Бабалаво, как и Бабалориша, не имеет никакой реальной связи с Пало (если только конечно он не инициирован в обеих традициях – Пало и Ифа). Поэтому, чтобы выяснить вопрос о возможности инициации в Пало вы должны обращаться только к Тата, но никак не к священникам других религий.</p> <p>3. Какие оракулы вы используете?</p> <p>В религии Конго на Кубе используется несколько оракулов. Из их числа можно упомянуть:</p> <p>1) Чамалонго и Нкобо - использование 4, 6, 7, 8, 9, 12, 16 или 21 частей кокосового ореха или раковин каури. Оракул с использованием 21 раковины каури или частей кокоса - достаточно распространенная система, причем в расширенном виде может использоваться до 7 дополнительных объектов, что увеличивает количество возможных комбинаций.</p> <p>2) Витити Менсу или Мпака Менсу – использование особого рога</p> <p>3) Кимбунгула или Санга Ндиле – использование особого ожерелья по принципу маятника (практика имеющая древние корни в Африке)</p> <p>4) Фула – система предсказание с использованием пороха</p> <p>5) Прямое обладание Духом (транс)</p> <p>В рамках каждого из этих методов может быть достигнуто полное решения проблемы, с которой человек пришел к Тата. Поэтому совершенно не правильно говорить о том, что какой-то один метод (в том числе из другой религии) является лучшим, полным или истинным методом предсказания.</p> <p>Нужно также отметить, что использование симбу (ракушек) в качестве Оракула не позаимствовано у Йоруба, поскольку издревле было распространено и у Банту.</p> <p>4. Какие отличия имеет религия Пало от религии Йоруба?</p> <p>Это трудный вопрос. На самом деле отличий очень много. Не забывайте, что это полностью различные религии. Кроме того, нужно помнить, что правильным названием Пало является «Правила Конго» (или «Реглас де Пало»), что подразумевает многообразие путей.</p> <p>Часто говорят, что различие между религией Йоруба и Пало в том, что Палеро имеют дело преимущественно с Мертвыми, тогда как Йоруба – с Божествами. Однако, хотя утверждение, что Мертвые имеют ключевое значение в Пало конечно справедливо, но фундаментальное различие между этими религиями заключается в другом – Пало является религией основанной на верованиях Банту, тогда как религия Йоруба (Сантерия, Ифа) является религией другого народа, народа Йоруба.</p> <p>Некоторые говорят о так называемой теории прогресса, смысл которой в том, что Пало является первой ступенью лестницы, выше которой – Сантерия, а затем - Ифа. Но это совершенно неправильно! Религия Пало является полностью самодостаточной Традицией, а не «темной стороной Сантерии». Действительно, есть многие Палеро, кто одновременно инициирован в Сантерию, Ифа или Воду. Но нужно ясно понимать, что все религии являются самодостаточными, а не ступенями некой лестницы.</p> <p>О некоторых отличиях Майомбе от Лукуми я могу процитировать один источник – книгу Лидиа Кабрера “Реглас де Конго. Пало Монте-Майомбе”:</p> <p>«Майомбе быстрее, чем Оча [Лукуми] и оказывается более готовым к достижению нужного результата. Ориша же не управляются. Они - это те, что властвуют….</p> <p>[В Пало] жертвоприношения сводятся к минимуму в сравнении с теми, что получают Ориша… Они не являются такими частыми и такими дорогими, как те, что отдаются Ориша….Праздники, обряды, церемонии проще, менее дорогие в Майомбе или Пало Монте, чем в культе Лукуми.</p> <p>Палеро не призывает Дух …с колокольчиком…или маракасом. Он не имеет костюмы как в храмах Лукуми чтобы одевать &quot;лошадей&quot; (медиумов) Ориша, когда случается «одержимость»; веера чтобы их освежать, ни атрибуты, &quot;инструменты&quot; [Ориша].</p> <p>Сравнивая с Иле Ориша [Храмом Лукуми], Нсо Нганга [Храм Пало] характеризуется простотой. Мы не найдем здесь украшения и эстампы, которые в Иле Ориша привлекают внимание…На храм Нганга не влияет благосостояние его владельца. Независимо насколько преуспел Майомберо, он не прекращает быть “Сыном Монте [Дикой Местности]”….Нкиси не являются пышными. Это – Дух природы…</p> <p>Палеро не принужден к серии внимания, которое требуют Ориша, к заботе, которая занимает ежедневно священника Лукуми… Священники и жрицы Лукуми [в отличие от Палеро] приветствуют ежедневно их Ориша….просят внимания призывая звуками колокольчиков или маракаса, и долго молятся используя в этой набожности большую часть утра…»</p> <p>В отличие от последователей нигерийской религии Ифа (не путать с Сантерией!), где наблюдается определенная линейная иерархия (во главе с главным Авони - Araba de Ife), в Пало, и здесь я опять цитирую Кабрера, «Палеро не являюся конгрегацией подчиненной установленным и обязательным для всех правилам. Они не подчиняются верховной власти, не централизованны. В Нсо Нганга Палеро подчиняются индивидуальной власти Тата Нганга, который их инициировал [т.е. Падрино]».</p> <p>Также можно сказать, что в то время, как Йоруба обычно подчеркивают прохладный аспект Божеств, Пало - непосредственно, горячо и быстро.</p> <p>Среди других отличий можно выделить следующие: хотя в Пало также есть моральные принципы, учение об Ива Пеле является учением Йоруба; выяснение годовой Летры обязательной для всех последователей религии Йоруба – аспект религии Йоруба; у Йоруба определение Эбо часто напрямую зависит от знака Оракула, тогда как в Пало конкретный Тратадо обычно предлагается непосредственно Духом и каждый раз может отличаться от других аналогичных ситуаций.</p> <p>Конечно же это не все отличия. Но нужно четко понимать, что многие из этих или других отличий могут быть гораздо менее (или более) выражены, или практически стерты, в зависимости от того, какие Течения (Rama) и Дома (Casa) Пало и Лукуми вы будете сравнивать.</p> <p>И, пожалуй, самое главное, что вы должны осознать, это то, что все эти отличия не говорят о том, что одна традиция лучше, чем другая. Кому-то больше по вкусу одно, а кому-то по душе совсем другое. Отличия не означают преимущества, но лишь различность.</p> <p>5. Если человек имеет полную инициацию в религии Йоруба (коронован Ориша), то может ли он получить инициацию в Кимбиса?</p> <p>Обычно такой человек может получить инициацию через церемонию называемую Хубиласьон. Такой человек сможет иметь Нганга, но будет иметь определенные ограничения (например, он не сможет инициировать других людей). Что касается инициаций геев и лесбиянок, то в нашей Традиции это строго запрещено.</p> <p>6. Последователи религии Йоруба говорят о наличии в их традиции методов достижения таких способностей как ясновидение, левитация, невидимость, телепатия, астральные перемещения. Это возможно в Пало?</p> <p>Да, существуют такие методы. Более того, известны и зафиксированы истории многих Палеро, овладевших способностью становится невидимым, превращаться в животных, птиц, змей, летучих мышей и даже бабочек, читать мысли, перемещаться как ветер, управлять стихиями, перемещать предметы на расстоянии, материализовывать предметы, быстро выращивать растения (например, плодовые деревья за один день), говорить с животными, воскрешать мертвых. Также широко распространено явление «ясновидения». Пало – очень, очень глубокая религия, даже если кому-то и кажется на первый взгляд простой.</p> <p>7. Что вы можете сказать о синкретизме в Афро-Карибских Традициях?</p> <p>Я не считаю термины синкретизм, эклектизм или симбиоз точными или удачными. Все эти слова плохо отражают суть произошедших взаимодействий между религиями и культурами. Основная причина, толкающая некоторых исследователей на использование термина «синкретизм», понимаемого как «смесь» религий, заключается в том, что в Афро-Карибских Традициях нередко используются католические образы, имена святых, распятия и т.д. Однако, здесь нужно говорить об аналогиях, параллелизме или ассоциациях, чем о синкретизме. Изначальная цель проведения этих аналогий или параллелей заключалась в том, чтобы люди принадлежащие разным Традициям в кубинском сообществе могли так или иначе понимать друг друга.</p> <p>Священник Сантерии Пичардо справедливо отмечает, что «использование аналогий, параллелей, или ассоциаций, в коммуникации между людьми, не составляет религиозного синкретизма и не производит новую религиозную систему» и существование множества религиозной культур в стране «вынуждает священника иметь способность проводить аналогии из разнообразных источников».</p> <p>8. Правда ли, что Африканские Традиционные Религии, стали ущербными в Новом Свете, из-за утраты некоторых элементов религии, верований и т.п.?</p> <p>Я не думаю, что можно говорить об утратах. Если некоторые элементы африканской религии и не были сохранены, то это никак не указывает на ущербность. Например, в Африке религия имела важное политическое значение - церемонии коронации и т.д. Но кого африканцы должны были короновать в Новом Свете?</p> <p>Также нельзя говорить и о «искажениях» африканской религии, поскольку слово «искажения» подразумевает, что некую непоколебимую религию исказили. Но в Африке не было непоколебимых религий строящихся на неком четко определенном своде догм. Также и в Новом Свете существует многообразие духовных путей. Поэтому, кубинские Традиции и называются Реглас (Правила, во множественном числе) – Реглас де Оча, Реглас де Ифа, Реглас де Пало и т.д. Это указывает на плюрализм мнений и методов.</p> <p>В целом же, можно смело утверждать, что все важные аспекты традиционной религии были сохранены на Кубе, как и в других частях Нового Света. А религия Пало – это прямое отражение древней религии Конго.</p> <p>9. Правдива ли история о том, что Сантерия была создана в 1946 году, тремя студентами из Гаваны, которым отказали в инициации в Ифа (и что документы об этом сокрыты в университете Беркли)?</p> <p>По моему глубокому убеждению, это - совершенно немыслимая история. В 1946 году Сантерия и Ориате давным-давно существовала на Кубе. Любопытства ради я выяснял этот вопрос на Кубе лично у священников, которые жили в 1946 году.</p> <p>И сегодня на Кубе ещё существуют и здравствуют священники, которые были инициированы в Сантерию задолго до указанной даты. Реальная же история же Сантерии прослеживается к концу 19 века, и никаких «трех студентов» в этой истории не обнаруживается.</p> <p>Ну а миф о тайных документах вообще лишь вызывает улыбку. Кто, по-вашему, их утаивает? Ректор или, может быть, библиотекарь университета?</p> <p>Лично я думаю, что дезинформацию относительно Сантерии распространяют люди, которым, так или иначе, выгодно очернение этой Традиции.</p> <p>Сантерия – подлинная религия Йоруба, хотя сам термин «Йоруба», как свидетельствует Лидиа Кабрера, раньше не использовался на Кубе, где йоруба всегда именовали словом «Лукуми».</p> <p>10. Можно ли сказать, что Африканские Традиционные Религии никогда не изменялись в самой Африке?</p> <p>Безусловно, нет! В ходе истории те или иные аспекты традиционной религии, конечно же, изменялись. Так было в Африке, и так было на других континентах. Важным является не то, насколько изменилась та или иная религия, а то, насколько были сохранены её фундаментальные аспекты.</p> <p>Изменения и адаптации не являются показателем ущербности как Африканских Традиционных Религий, так и Афро-Карибских Традиций.</p> <p>11. Правда ли, что традиционная африканская философия, уважает все религии?</p> <p>Да, это утверждение справедливо. Терпимость и уважение к другой вере свойственно африканской философии. Но это не свойственно некоторым людям, среди которых, конечно, могут быть и последователи Традиционной Африканской Религии.</p> <p>12. Почему же некоторые последователи Африканской Традиционной Религии пропагандируют доктрину превосходства АТР над Афро-Карибскими Религиями?</p> <p>Я думаю, что эти люди либо неадекватно понимают африканскую философию, либо преследуют некие личные цели.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:15:04 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=41#p41 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=40#p40 <p>Данное интервью было взято в мае 2006 года у известного Жреца гаитянской Традиции Воду – Унгана Гектора (<a href="http://www.ezilikonnen.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.ezilikonnen.com/</a>), при любезном содействии члена его Общины известного как Александр Мольфа (malhfar@rambler.ru).</p> <p>1. Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, как ваше имя и к какой Традиции вы принадлежите?</p> <p>Меня зовут унган Гектор и я являюсь священником гаитянской традиции Воду, основной традиции острова Гаити. Я - Houngan Asogwe, что является высшим разрядом в традиции Воду.</p> <p>Я возглавляю международное сосьети или общину последователей Воду - &quot;Gade Nou Leve&quot;. Имя нашего сосьети, можно перевести как &quot;Смотрите(наблюдайте), как мы поднимаемся&quot; (&quot;Смотрите, как мы крепнем&quot;), что показывает силу нашего Сосьети, наших Лва и членов нашей общины. Наше общество надеется рассеять распространенные неправильные представления и мифы о Воду так же как открыть путь к Воду тем, кто оказывается на этой тропе.</p> <p>Гаитянское Воду - это традиция, которая особо подчёркивает значение жизни, семьи и силы. Она основывается на взаимных отношениях почтения и уважения, между Богом, Святыми, Предками, Лва (духовные сущности) и человеком. В Воду, как и в других АКТ, существуют различные уровни инициации, но и неинициированные люди, могут заниматься регулярной практикой.</p> <p>2. Что вы можете сказать об использовании католических изображений, молитв, святой воды и распятий в Воду?</p> <p>Такие католические элементы, как изображения святых, молитвы, святая вода и распятия очень переплетены с Воду. Большинство последователей этой традиции, также являются католиками, поэтому эти предметы им близки, а их использование - естественным.</p> <p>Некоторые утверждают, что когда африканцы прибыли на Гаити, они стали использовать католические элементы, чтоб скрыть Воду от своих хозяев. Другие говорят, что это не верно, а скорее африканцы использовали эти элементы, поскольку они признали силу в этих вещах и решили приспособить их.</p> <p>Я согласился бы со вторым утверждением, поскольку все обряды, обычно, проходят в храме (peristyles), которые являются общественными. Любой входящий в храм человек, может легко ориентироваться, благодаря знакомым образам.</p> <p>Все эти элементы действительно имеют внутреннюю силу и использовались в течение сотен лет. Молитвы произносятся к Святым, изображения которых используются, чтобы представить Lwa. Святая вода используется в крещениях, церемониях, и духовных ваннах так же, как для множества других вещей.</p> <p>3. Могу ли я сказать, святой Лазарь и Папа Легба, схожи? Или образ этого святого, является всего лишь &quot;маской&quot;, изображающей Папа Легбу?</p> <p>Можно говорить, что они схожи, но нельзя сказать что они - одна и та же личность. Однако я бы не сказал, что это &quot;маска&quot; Папа Легбы. Мы используем изображение святого Лазаря, т.к. у нас нет другого, чтоб отобразить этого лва. Эта одна из тех вещей, которые были потеряны, по приходу африканцев на Гаити и таким образом мы имеем другие способы восполнить это. К тому же, ассоциация оправдана тем, что св. Лазарь и Легба имеют много общего.</p> <p>4. Насколько плох синкретизм (креолизация)?</p> <p>Я бы не сказал, что это плохо. Фактически наоборот, это хорошо. Различные Лва, ассоциируются с разными святыми в различных частях страны. Но есть Лва, которые всегда имеют один и тот же образ.</p> <p>5. Правда ли, что Африканские Традиционные Религии, стали ущербными в Новом Свете, из-за утраты некоторых элементов религии, верований и т.п.?</p> <p>Совершенно нет. Мы не стали &quot;ущербными&quot;, в любом смысле этого слова. На самом деле, существуют вещи, которых больше нет в Африке, но они есть на Гаити. Воду и религия в современной Африке - различные Традиции, и мы можем существовать самостоятельно, как это и было в течение сотен лет. Мы нисколько не ущербны, а лишь отличны. Афро-карибские традиции приобретают международный статус, в то время как традиции Африки, теряют последователей, каждый день.</p> <p>6. Сколько элементов старых верований и практики, были утеряны?</p> <p>Я не могу сказать точно, сколько было утеряно. Множество элементов не было утрачено вообще, другие были изменены, чтобы соответствовать новым условиям, и некоторые были отвергнуты за ненадобностью.</p> <p>Говоря о Воду, мы говорим о двадцати одной нации. Это значит, что данная традиция была создана на основе верований двадцати одной народности Африки. Таким образом, не всё было сохранено, потому, что это и не требовалось сохранять. Из каждой традиции, было взято самое лучшее и отвергнуто то, что больше не соответствовало условиям или было неудобным.</p> <p>7. Можно ли сказать, что Африканские Традиционные Религии, никогда не изменялись?</p> <p>Например, можно ли сказать, что традиция Ифа пять столетий назад и сейчас - это та же традиция? Или она изменялась, в ходе времени?</p> <p>Нет, нельзя утверждать, что Африканские традиционные религии никогда не изменялись. Они подвергались изменениям, иногда очень драматическим. Вы не можете утверждать, что традиция Ифа пятьсот лет назад была идентична той, что существует сегодня. Времена изменились, как и некоторые аспекты Традиции. В целом, многие вещи остались неизменными, но чтобы выжить и развиваться, традиция должна изменяться, приспосабливаться ко времени.</p> <p>8. Правда ли, что традиционная африканская философия, уважает все религии?</p> <p>На словах - да. Но, к сожалению, этого нет в реальности. Многие последователи одних АТР, принижают или не уважают другие религии, включая другие Африканские Традиционные Религии.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:14:23 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=40#p40 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=39#p39 <p>ЗАМЕЧАНИЕ: если вы хотите обольщать женщин, то вам необходим будет символ вагины (камень с естественным сквозным отверстием), соответственно, если вы хотите обольщать мужчин, вам необходим будет символический пенис (возможно это будет раковина цилиндрической формы, найденная на морском берегу). Этот ритуал предназначен для усиления сексуальной привлекательности.<br />Вам понадобятся следующие материалы:<br />1) мешочек из красной фланели или замши,<br />2) предмет, принадлежащий будущему владельцу гри-гри,<br />3) небольшой кусок красной ткани,<br />4) одна столовая ложка канадского змеиного корня,<br />5) одна столовая ложка дамианы,<br />6) одна столовая ложка семян укропа;<br />Предметы со второго по шестой нужно положить в мешочек гри-гри. В этом ритуале мы используем пять предметов.<br />Помимо обычного снаряжения, вам понадобится:<br />7) одна белая свеча,<br />8) одна красная свеча,<br />9) одна зеленая свеча,<br />10) одна бутылочка масла соблазнения,<br />11) соблазняющий любовный фимиам,<br />12) одна бутылочка священного масла.</p> <p>ЗАМЕЧАНИЕ: расположение предметов на алтаре соответствует плану, приведенному в описании предыдущего ритуала &quot;Как завоевать любовь другого человека&quot;.<br />Обработайте белую свечу священным маслом, затем красную свечу — маслом соблазнения и, наконец, зеленую свечу — священным маслом.</p> <p>1. Зажгите белую свечу и торжественно скажите:<br />Этот огонь символизирует искреннюю веру ____ (имя.) В то, что силы гри-гри помогут его ауре стать<br />Сексапильной и обольстительной.</p> <p>2. Зажгите красную свечу и торжественно скажите: ,<br />Это та энергия, которая повысит сексуальность.<br />Ты станешь обольстительным, и все это заметят,<br />Когда энергия гри-гри вступит в работу.</p> <p>3. Зажгите зеленую свечу и торжественно скажите:<br />Венера отдает свои силы сейчас, Чтобы освятить эти чары, И постоянный поток ее энергии Будет повышать твою сексуальность.</p> <p>4. Начните заполнять мешочек гри-гри со словами:<br />Канадский змеиный корень,<br />поработай для меня,<br />амиана и укропное семя,<br />помоги мне,<br />Красный, цвет желания,<br />Начнет работу в этот час.<br />Повысит твою обольстительность,<br />Ты станешь сексуальным, и все это заметят.</p> <p>5. Смажьте мешочек гри-гри маслом для обольщения. Положите его на алтарь в центр треугольника из свечей. Опустите на него обе ладони и продекламируйте:<br />Сила обольщения, пробудись во мне, Призывая, усиливая, возбуждая . других желать меня.<br />Ночь любви и блаженства<br />Подарят мои губы моему избраннику,<br />И с улыбкой он уйдет на рассвете, Чтобы вечером вернуться опять. Повторите эти слова три, пять, семь или девять раз, пока не убедитесь, что гри-гри получил достаточно энергии.</p> <p>6. Начните освящение мешочка гри-гри. Обрызгайте его святой водой с обеих сторон и скажите:<br />Этой святой водой я освящаю чары, Которые помогут своему владельцу стать более обольстительным. Посыпьте обе стороны мешочка землей и торжественно скажите:<br />Этой землей я освящаю эти чары, -Которые помогут своему владельцу стать более обольстительным. Пронесите мешочек обеими сторонами сквозь пламя белой, красной, а затем зеленой свечей и торжественно скажите:<br />Этим пламенем я освящаю чары, Которые помогут своему владелы^у стать более обольстительным. Пронесите мешочек обеими сторонами сквозь дым фимиама и торжественно скажите:<br />Этим дымом я освящаю чары,<br />Которые помогут своему владельцу стать более обольстительным.</p> <p>7. Положите мешочек на алтарь в центр треугольника из свечей. Оставьте свечи гореть еще примерно час, а затем погасите в порядке, обратном порядку их зажигания.</p> <p>8. Завершите ритуал.</p> <p>ЗАМЕЧАНИЕ: нередко в качестве наполнителей мешочка будущего владельца гри-гри и его партнера используется мужская сперма и женская менструальная кровь.</p> <p>После того как последняя свеча будет потушена, мешочек гри-гри готов к использованию. Энергия гри-гри усиливается, когда он непосредственно соприкасается с кожей своего владельца. Если вы хотите сделать гри-гри для другого человека, например чтобы удержать его любовь, но так, чтобы он об этом не знал (это будет самым лучшим решением), это нетрудно. Просто нужно спрятать гри-гри в укромном месте, например под диванной подушкой или за спинкой его любимого кресла, под матрасом или за спинкой кровати у изголовья, также можно положить гри-гри под порогом, чтобы ваш любимый каждый''день наступал на него, выходя из Дома. Гри-гри не требует постоянного ношения, он требует периодического соприкосновения с аурой своего владельца в течение дня. Некоторые Колдуны, стремясь сглазить человека, вешают гри-гри на дерево или на стену напротив входной двери в дом своей жертвы. Человек каждый день проходит мимо, и на какой-то момент его аура соприкасается черной магией гри-гри, получая порцию н гативной, злой энергии. Это информация различных хитростях при использование гри-гри.<br />Если по каким-то причинам вы не можете носить гри-гри, его нужно положить в деревянную шкатулку.</p> <p>Теперь нужно остановиться на некоторых деталях выполнения шага 5 в описанных выше ритуалах:<br />1) Когда вы возлагаете свои ладони на! мешочек гри-гри, вы должны добить-| ся потока энергии через ваши руки. Этим вы заряжаете составные части! гри-гри и пробуждаете их собственную энергию, которая будет использоваться в дальнейшем. Обшеизвестно, что и люди, и растения, и минералы обладают своей аурой.<br />2) Слова, которые вы произносите в соответствуюшие моменты, определяют направления работы магии гри-гри.<br />3) Когда вы произносите заклинания, вы должны чувствовать радость в своей душе. В то же время, использование этих слов, а также различных изображений сильно влияет на ваше подсознание.<br />Думаю, что описанные ритуалы действительно помогут вам сделать мешочки гри-гри для себя и для ваших друзей. Опираясь на информацию, данную в этой книге, и на свое воображение, вы можете сами создавать гри-гри для своих целей. Смелей выражайте свою индивидуальность в магии, и тогда ваши ритуалы действительно станут чем-то сверхъестественным.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:08:03 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=39#p39 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=38#p38 <p>Вам потребуются следующие материалы:<br />1) мешочек из красной фланели или замши,<br />2) кусочки ногтей, обрезки волос или одежды как будущего владельца гри-гри, так и предмета его страсти,<br />3) символ любви — такой, как сердечко из красного воска, к которому вам придется прикрепить кусочки ногтей, обрезки волос или одежды обоих партнеров,<br />4) одна столовая ложка ягод куббебы,<br />5) маленький кусочек фиалкового корня,<br />6) одна столовая ложка нарда,<br />7) одна столовая ложка плодов гвоздичного дерева, одна столовая ложка дамианы,<br />9) одна столовая ложка ягод можжевельника.<br />Предметы со второго по девятый должны быть положены в мешочек гри-гри. Как всегда, мы используем девять отдельных предметов.<br />Кроме обычного снаряжения для алтаря, вам понадобятся:<br />10) белая свеча,<br />11) красная свеча,<br />12) зеленая свеча,<br />13) бутылочка любовного масла или масла соблазнения,<br />14) бутылочка священного масла.</p> <p>1. Зажгите белую свечу и торжественно скажите:<br />Сейчас я зажигаю символ<br />бесконечной веры (имя)<br />В разум, тело и душу.<br />Пусть эта растущая вера поможет ему<br />Добиться, любви (имя).</p> <p>2. Зажгите красную свечу и торжественно скажите:<br />Сейчас я зажигаю огонь любви,<br />Который соединит вас вместе.<br />Вселяя любовь в ваши сердца,<br />Эти чары будут расти день ото дня.</p> <p>3. Зажгите зеленую свечу и торжественно скажите следующее:<br />Венера, освети наш путь,<br />Посей семена любви ;<br />В сердцах этих двоих людей,<br />Помоги мне в работе.</p> <p>4. Начинайте наполнять мешочек, декламируя следующее:<br />Ягоды кубебы, фиалковый корень и нард, :<br />Соедините эту пару истинной любовью.<br />Гвоздичное дерево, дамиана и ягоды можжевельника<br />Возбудите и усильте любовь,<br />Чтобы она стала судьбой. Продолжайте декламировать, пока не наполните мешочек. Затем затяните его горловину шнурком или заколите булавкой.</p> <p>5. Смажьте мешочек любовным маслом или маслом соблазнения, затем полежите его в центр треугольника из свечей.; Опустите на него обе ладони и скажите:<br />Гри-гри, поработай для меня,<br />Любовную энергию творя.<br />Соедини эти два сердца в одно —<br />Пусть сегодня начнется большая любовь.<br />Возбуди и внуши любовь, чтобы она!<br />стала судьбой,<br />Пусть желание исполнится,<br />И любовь проснется.<br />Повторите эти слова три, пять, семь или девять раз, пока не почувствуете, что ваш гри-гри наполнился силой.</p> <p>6. Начните освящение мешочка гри-гри. Брызните на него святой водой и торжественно скажите:<br />Этой водой я освящаю гри-гри, Как инструмент пробуждения любви. Посыпьте обе стороны мешочка землей и скажите:<br />Этой землей я освящаю гри-гри, Как инструмент пробуждения любви. Пронесите мешочек обеими сторонами сквозь пламя свечей согласно их нумерации и скажите:<br />Этим пламенем я освящаю гри-гри, Как инструмент пробуждения любви. Пронесите мешочек сквозь дым фимиама и скажите:<br />Этим дымом я освящаю гри-гри, Как инструмент пробуждения любви.</p> <p>7. Положите мешочек гри-гри в Центр треугольника из свечей и оставьте свечи гореть еще примерно около часа. Затем потушите их в порядке, обратном порядку их зажигания.</p> <p>8. Завершите ритуал.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 15:06:17 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=38#p38 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=36#p36 <p>Ингредиенты: кожура кокосовых орехов, нефть, красное вино, девять пенни.</p> <p>Напишите имена ваших друзей на кусочке бумаги и положите его в скорлупу кокосового ореха. Положите сверху пенни. Добавьте девять ложек красного вина. Заполните остальную часть кожуры кокоса нефтью.</p> <p>Вставьте фитиль. Жгите лампу в вашем саду в течение девяти дней. Затем, идите, говорить с вашим другом о деньгах.</p> <p>Получить долг от должника</p> <p>Ингредиенты: три швейные иглы, мед, розовый мед, свеча.</p> <p>Напишите имя вашего должника на кусочке бумаги. Проткните бумагу швейными иглами. Поместите это в стеклянный контейнер наполненный равными частями двух медов. Поместите стекло перед вашим Элеггва. Зажгите свечу и поместите ее позади стекла. Просите Элеггва о ваших деньгах. Если вы получите деньги назад, то потратьте часть из них на жертвоприношение ему.</p> <p>Получить наследство</p> <p>Ингредиенты: яичная скорлупа, дождевая вода, петрушка, кресс водяной (Nasturtium officinale),</p> <p>розовый мед.</p> <p>Напишите имена заинтересованных сторон и имя адвоката на части бумаги. Положите бумагу в глубокое блюдо. Размягчите яичную скорлупу в дождевой воде, и закройте бумагу полученной пастой. Порежьте тонко петрушку и кресс водяной и соедините равные части вместе. Покройте яичную пасту порезанными травами. Налейте розового меда до краев блюда. Разместите блюдо на высокой полке в вашем доме, пока вопрос не решен.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:38:02 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=36#p36 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=35#p35 <p>Сделать мужчину дающим деньги женщине</p> <p>Ингредиенты: монета, нефть, красная охра,</p> <p>белая, голубая, красная, желтая, черная, зеленая и коричневая нить.</p> <p>Получите монету от человека. Оберните её в разноцветные нитки, пока никакая часть монеты не будет видна. Положите обернутую монету в блюдо, наполненное нефтью и семью кучками красной охры. Позвольте этому пропитываться в течение семи дней. Храните монету в безопасном месте, и никогда не тратьте её.<br />Притянуть деньги</p> <p>Ингредиенты: Balsam apple, перечная трава, мед, речная вода, белые розы, желтые розы,</p> <p>красные розы, святая вода,</p> <p>В большой контейнер положите пять balsam apples, пять веточек перечной травы, пять ложек меда, по пять каждого цвета роз, и пять капель святой воды. Добавьте около пяти галлонов очищенной речной воды. Пускай эта смесь настаивается день. Мойтесь с этой смесью.</p> <p>Притянуть деньги</p> <p>Ингредиенты: коровье молоко,</p> <p>козье молоко, кокосовое молоко, святая вода.</p> <p>Смешайте жидкости в равных частях. Купайтесь в них рано утром, непосредственно, перед восходом.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:37:13 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=35#p35 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=34#p34 <p>Надо купить, не торгуясь, серебряную монету, достоинством цифрой десять. За тринадцать дней до пасхального праздника эту монету нужно положить на алтаре в стакан со святой водой.</p> <p>Через двенадцать дней в 19 часов зажечь алтарь по часовой стрелке, три-пять раз открыть перекрестки, призвать своего Эшу(поставить для него задачу), три-пять раз призвать Эшу Ошун и также поставить задачу.</p> <p>Призывание Ошун.</p> <p>«Мамае Ошун, Папан Огун!!!</p> <p>И бейра маар эставан,бринканду,</p> <p>На арея ком о, розарио!!!</p> <p>Ди Йеманжа аруэ минья,</p> <p>Мае минья, мае ме энсину.</p> <p>А мадар минья мае и райна,</p> <p>Ду маар тем ареа, адукьяба.</p> <p>Но мар Мамае серея!!!»</p> <p>Затем 13 раз произнести заклинание:</p> <p>«Комерсио хуман ллевар оро,</p> <p>Ай комо эстэ комерсио</p> <p>Хуман.</p> <p>Рикуэза ай фортуна суэгро</p> <p>Ай хермано,</p> <p>Аше е, эсклавос Диос</p> <p>(свое имя).</p> <p>Пор детрас</p> <p>Нобо эн суссиедад,</p> <p>Дэ бо эн оро ай плата.</p> <p>Аше!!!»</p> <p>Гасим алтарь по часовой стрелке и по очереди благодарим всех Эшу за оказанную помощь. Затем</p> <p>идем на кладбище, прихватив с собой предварительно натертые оливковым маслом четыре красные свечи, монету, иголку с красной нитью.</p> <p>Найдя безлюдный перекресток, встаем в его середине и три-пять раз открываем перекрестки, призываем три-пять раз своего Эшу, поставив задачу. Затем призываем Эшу Ошун и обязательно ставим задачу. По центру перекрестка расставляем все четыре свечи по часовой стрелке и потом по очереди зажигаем. Распарываем у себя одежду в районе подкладки и вшиваем туда монету так, чтобы этого никто не смог никогда заметить. Читаем вслух тринадцать раз то же заклинание. Поворачиваемся на сто восемьдесят градусов и, не оглядываясь, покидаем кладбище.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:36:00 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=34#p34 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=33#p33 <p>Один из основных ключей в Вуду, иначе заклинание призывания Легбы, т.е. хозяина перекрёстков.</p> <p>Ибаракоу моллумба эшу ибако моюмба ибако моюмба ,<br />Омоте конику ибакоо омоте ако моллумба эшу кулона ,<br />Ибарако у моллумба омоле ко ибаракоу моллумба омоле ко ,<br />Ибаракоу моллумба ако эшу кулона ибаракоу моллумба ,<br />Аше эшу кулона ибаракоу моллумба омоле ко ако аше ,<br />Аронг ларо аконг лароле ко ако аше !<br />Аронг ларо аконг ларолле эшу кулона а эшу кома комио аше ,<br />Аконка лар аконко лар ако аше иба ла гуана эшу ,<br />Ларолле аконко ларо ларолле э ларолле аконко акнонко ларолле аконко ларолле аконко ла гуана э ларолле !</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:35:08 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=33#p33 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=32#p32 <p>Вуду - одна из самых интересных афро-карибских религий. Здесь я<br />дам вам сокращённый обзор её основных элементов и понятий.<br />Как религиозная система вуду характеризуется слияием африканских и индейских религий с некоторой примесью католицизма. Как духовная система вуду непрерывно развивается, чтобы обеспечить служение широкому диапозону духов loa. Нет никакой централизации. Каждый храм функционирует самостоятельно и независимо, что обеспечивает возможность широкого варьирования в теории и практике, что делает рациональный анализ этой религии очень трудным.<br />В вуду один бог, Bondye. Он отдалён от человека и довольно жесток. Ниже стоят три категории духовных существ:<br />- loa. Это различные духи членов семейства, духи главных сил Вселенной - добра, зла, воспроизводства, здоровья, всех аспектов повседневной жизни. Они взаимодействуют с людьми, входят в них ( одержимость ), помогают.<br />- Божественные близнецы Marassa. Таинственное сочетание противоположных начал - добра и зла, счастья и грусти и т.д. Если их почитать, они помогают достичь успеха.<br />- Духи мёртвых. Это души предков, которые умерли, но ещё не были &quot; призваны&quot; родственниками. Игнорировать мёртвых опасно.<br />Человеческая душа состоит из двух частей:<br />- gros bon angre - энергия, которая даёт человеку жизнь, вселяясь в него при рождении и покидая его после смерти.<br />- ti bon angre - имеет отношение к индивудуальности и специфична у каждого.<br />Жрецами могут быть как мужчины houngan так и женщины mambo. Религиозные обряды проводятся в храме или возле него. Жрецы всегда направляют их. Во время церемонии обязательно используется барабан и танец. Почти все участники становятся одержимыми loa, которые занимют тело человека на какое-то время. Почти на каждой церемонии имеет место жертва животного. Убитое животное выпускает жизненную энергию, которую получают loa. Кроме того, в жертву приносят овощи, фрукты, минералы, жидкости и др. Африка признана Святой землёй, которая стала родиной человечества и где появилось откровение о loa.<br />Жрецы - лидеры общины и духовные лидеры. В их функции входят:<br />- исцеление<br />- выполнение религиозных церемоний вызывания или умиротворения духов<br />- проведение посвящения<br />- предсказание будущего<br />- заклинание и создание защиты<br />- создание снадобий для разных целей ( от чар любви до чар смерти )<br />- исповедь<br />Пономочия houngan или mambo абсолютны в пределах храма, потому что только они обучены взаимодействию с loa и интерпретации сложного учения вуду.<br />Многие удивляются, узнав, что за услуги жрецов необходимо платить деньги. houngan или mambo - это профессионалы, которые потратили много времени, чтобы достичь высшей точки своего посвящения, за что они тоже платили деньги. Их деятельность является непростой и небезопасной работой, по-этому нет ничего достойного порицания в том, что они требуют оплаты своих услуг.<br />Цены на услуги разные ( рассматриваются цены на Гаити ), и в значительной степени зависят от того, сколько клиент может заплатить.Например, за предсказание берут приблизительно 20 долл.США. Амулеты стоят от 20 до нескольких сотен долл., в зависимости от сложности задачи, ими выполняемой. Жрецы своим первым правилом считают выражение &quot;hougan pa travay pou granmesi&quot;, т.е. колдун не работает за большое спасибо.<br />Посвящение в высший жреческий разряд asogwe, стоит около 1000 долл.США, в sur point стоит 250-750 долл., в hounsi canzo - менее 200.Посвящение в вуду может быть проведено только на Гаити, поскольку необходимые травы, ритуальные предметы и т.п. могут быть найдены только там.<br />Ритуалы состоят в основном из следующих компонентов:<br />1. Принятие пищи перед главной церемонией.<br />2. Создание veve, символа из муки или зерна, символизирующего loa, которому посвящается ритуал.<br />3. Игра на трещотке и бой барабанов.<br />4. Пение.<br />5. Танец hougan или mambo и hounsi (изучающие вуду). Танец продолжается до тех пор, пока один из танцоров ( обычно это hounsi ) не становится одержимым loa. Одержимый будет вести себя как loa , присутствующие будут относиться к нему с уважением.<br />6. Животная жертва ( козёл, овца, цыплёнок и т.п. ). Обычно им перерезают горло и собирают кровь в сосуд. Одержимый может выпить часть крови, удовлетворяя голод находящегося в нём loa. Убитое животное приготавливается и съедается участниками церемонии.<br />В вуду истинное общение с божествами осуществляется через одержимость, или &quot; руку божественной благодати&quot;. Таким образом каждый приверженец не только имеет прямой контакт с миром духов, но и фактически принимает его в своё тело.<br />Когда loa входит в человека, это похоже на удар по затылку или ногам. Человек сначала пытается сопротивляться, бегая по кругу и размахивая руками. Иногда наблюдаются судороги в позвоночнике.<br />Люди, находящиеся рядом, заботятся о нём, принимая меры по предотвращению травм. Внезапно сопротивление прекращается и loa берёт тело под свой контроль.<br />hougan или mambo могут определить, какой именно loa обладает человеком. Они действуют как посредники, чтобы вызвать loa и помочь loa уйти, когда его миссия закончена. loa, который овладел приверженцем, также должен попрощаться с hougan, прежде чем уйти.<br />Немало слухов ходит про использование мёртвых в своих обрядах колдунами вуду, и про зомбирование. Для совершения злых дел может использоваться ti bon ange - индивудальная часть человеческой души. В течение преиода, во время которого ti bon ange парит вокруг тела после смерти, злой колдун bokor может захватить её и превратить в астрального zombi. Этот дух блуждает в мире живых людей и выполняет поручения колдуна, который не позволяет ей обрести покой.<br />Существует технология зомбирования живых людей. Zombi cadaver создаются чёрными колдунами. Bokor исполняет ритуал, который приводит человека к смерти и, через некоторое время, возвращает к жизни его мёртвое тело. Некоторые исследователи полагают, что этот эффект достигается через сильные наркотики. Эти наркотики делают человека внешне похожим на мёртвого путём сильного замедления всех функций организма. Когда функции восстанавливаются, мозг оказывается повреждённым настолько, что человек не помнит, кто он и в таком виде становится марионеткой колдуна.<br />Действительно, bokor даёт человеку яд, чтобы начать процесс зомбирования. Яд содержит компоненты, добытые из ядовитых животных и растений, например из желез жабы bouga, яд которой в 50-100 раз ядовитие, чем яд наперстянки, а также содержит галюциногены. Кроме того в состав входят яды четырёх типов рыб, которые содержат тетрадотоксин - одно из наболее ядовитых веществ на планете. После отравления жертва полностью впадает в кому. Иногда жертва сохраняет сознание м является свидетелем собственных похорон. Bokor достаёт жертву из могилы через пару дней и даёт ей галлюциногенную смесь, называемую &quot;огурец зомби&quot;, которая восстанавливает жертву. Как только zombi cadaver приходит в себя, он не может говорить, а его чувства притупляются. Человеческая память и индивидуальность исчезают. Он легко управляем и обычно используется в качестве рабочей силы на фермах и в строительстве или в любой другой нужной его хозяину-колдуну ипостаси.<br />Если вас интересует эта технология более подробно, или вы хотите научиться применять на практике тайные знания в свох интересах, Мастер может вас многому научить.<br />Кроме того, советую заглянуть и на другие страницы этого сайта, все материалы эксклюзивны.<br />Кстати, в вуду , как и в других магических системах и традициях, много шарлатанов. Любой мошенник может объявить себя &quot;священником вуду&quot;, &quot;королём вуду&quot;,houngan, mambo и т.п.<br />Чтобы проверить его, можно спросить : кто посвятил вас, где и когда и в какой разряд. Согласно традиции, человек должен ответить немедленно и полностью. Если он заикается, то...<br />Титулы типа &quot;король&quot;, &quot; верховный жрец&quot;, &quot; посвящённый пятого уровня&quot; и т.п. тоже указывают на мошенничество. Напомню, что есть только три степени посвящения. Кроме того, любой, кто заявляет, что он &quot;единственный в этой стране настоящий посвящённый&quot; также по определению аферист.<br />Есть и другие виды тестов - тайные пароли, знаки и так далее, но это уже для посвящённых.<br />Вуду может заниматься любой человек. Нет никаких расовых, возрастных ограничений, нет национальных ограничений. Эта магическая техника открыта и демократична, что не мешает ей быть одной из самых действенных.</p> <p><a href="http://devillkat.narod.ru/vydy.html" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:31:37 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=32#p32 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=31#p31 <p>Для того чтобы составить хорошее приворотное зелье, нам понадобится:</p> <p>1 бутылка сладкого газированного напитка, новая перьевая ручка, чистый лист бумаги.</p> <p>Поставить всё это на алтарь и зажечь его по часовой стрелке. Открыть перекрёстки и призвать своего Эшу и Эшу Ибежи(Тэбо и Каинде). Поставь для них задачу. Выпить половину бутылки лимонада и на бумаге пером с красными чернилами кратко описать своего возлюбленного. Ниже поставить своё имя и ещё ниже имя своего любимого так, чтобы оба имени образовывали крест. Затем, стоя лицом к алтарю и вглядываясь в огонь алтарных свечей произнести заклинание:</p> <p>Элламамиенто дэ ту Ибежи, дэ амор ай алегриа</p> <p>бо эн коразон, пара куэ ту эндрар ми эн яуда ай</p> <p>трабаджо асси пара куэ(имя возлюбленного), пронто амор ми!!!</p> <p>Куандадо ту яуда ми мио, манджик е прометер траер, ту бо эн виктима.</p> <p>Дос митар ботелла дульсе гуарана!!!</p> <p>Гасим алтарь по часовой стрелке, приносим жертвоприношение и благодарим всех Эшу. На следующий день с раннего утра идём на рынок и находим рыночную площадь. Время выбирайте такое, чтобы рынок был открыт, но людей на нём было очень мало. В центре этой площади ставите свой недопитый лимонад и под бутылку подкладываете описание с перекрещенными именами.Не оборачиваясь, уходите и пока не дойдёте до своего дома ни с кем не разговаривайте.</p> <p>Как только процесс формирования ваших взаимоотношений с любимым начнёт обретать реальную форму, принесите в жертву Ибежи сладкий лимонад. Это ваш долг перед ним.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:24:21 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=31#p31 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=30#p30 <p>На новолуние или прибыльную луну зажигаем алтарь по часовой стрелке. Открываем перекрёстки и призываем своего Эшу и Эшу Ошун. Ставим задачу.</p> <p>Около алтаря распологаем кадильницу и кладём в неё несколько ивовых прутьев.Заливаем спиртом или любым цитрусовым одеколоном и поджигаем. Как только пойдёт дым, садимся на колени перед алтарём и держим раскрытую голову прямо над кадильницей, так чтобы не обжечься. В правой руке держим жезл силы или нож с чёрной ручкой, а в левой - талисман силы.Начинаем, не спеша перекрещивать руки над алтарём и произносим заклинание:</p> <p>Мата Диос, понер пренса Ошала!!!</p> <p>Бо эн мио дестинто, Энвиар солтар.</p> <p>Бо эн эсклавос Диос(имя намеченного возлюбленного)</p> <p>Сордо тристэза,коразон тристэза.</p> <p>Респирасьон бо эн ми, Диос эсклавос(ваше имя).</p> <p>Капа кабеза, виуда но негро!!!</p> <p>Пануэло,е конфианза оро.</p> <p>Эн хиджо Падре ай хиджо,ай Сантро эспириту.</p> <p>Аше!!! Аше!!! Аше!!!</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:23:38 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=30#p30 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=29#p29 <p>Вуду - это древная языческая религия, основанная на тотемизме и поклонении деревьям и духам природы</p> <p>- Вы занимаетесь Вуду?Какаой ужас!<br />Каким именно вуду, их много и все - самостоятельные религии. Новоорлеанским? Гаитянским (Voodoo), Кандомбле (Бразилия), или может быть Ифа-Ориша (йоруба), Водун (Бенин), а может Пало?<br />- Нет, я не исповедую вуду, так как считаю, что для этого нужно быть минимум негром!<br />Ведь это прежде всего религия. Причем, сугубо этническая.<br />Посвящение в ряд АКТ (афро-карибских традиций), только одно из многих, доходит порой до 7-30 тыс. евро (это не опечатка). Добавьте сюда перелет до Кубы или Гаити, проживание и питание в течение нескольких лет.<br />И подумайте трезво, кто из наших соотечественников реально представляет данную Традицию?<br />В лучшем случае, это синкретическая практика, эзотерический &quot;компот&quot; из книжек Белова (вернее, материала сайта мамбо Расин),<br />&quot;Вуду в мегаполисе&quot; (написанное любителями западного оккультизма), &quot;Гностическое вуду&quot; (а вернее, &quot;викка в новом антураже&quot;, да еще и от телемита), творений писателя П.Гросса - в художественном образе &quot;бокора&quot; и тому подобного чтива.<br />Прочитав пару книжек, новоявленный &quot;мастер элитного вуду&quot; начинает клепать в газетах объявления, называя себя чуть ли ни магистром вуду всея СНГ. Напоминает это, как если бы туземец из индейского племени Дай-бабло &quot;практиковал&quot; христианскую &quot;магию&quot;, основываясь на попавших к нему, Бог весть какими путями, агитационных брошюрках свидетелей Иеговы.<br />- &quot;Вуду - это африканская черная магия!<br />На самом деле разновидностей Вуду (а это, прежде всего, форма религиозной веры) огромное количество. Современные исследователи выделяют АТР (африканские традиционные религии, к ним относится, например, Ифа-Ориша) и АКТ (афро-карибские традиции, возникшие в результате смешения исконных верований с католичеством и даже индейскими практиками, - таковы Гаитянское Voodoo, Кандомбле (Бразилия), Сантерия, Новорлеанское Вуду и др. направления.<br />В наиболее известном, Voodoo, зародившемся на Гаити и Кубе в среде рабов-переселенцев, выделяют несколько основных пантеонов - Рада, Петро и Гуэде. Причем, первые являются весьма положительными, &quot;легкими&quot; по нраву духами, расположенными к людям. Их можно сравнить со святыми угодниками христианства (к тому же, есть и конкретные параллели).<br />- Занятия магией - это грех и занятия ею ведут т в ад.<br />У христиан в Ветхом завете находим:<br />&quot;:...Не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это:&quot; (Второзак.18:9-12).<br />Аналогичное встречаем и у евреев:<br />&quot;Да не найдется у тебя... кудесника, волхва, и гадателя, и колдуна&quot;, - говорит Тора (Дварим, 18:10). Запрет этот повторяется в Торе несколько раз. Более того, об этом же говорит и предписание, сформулированное в весьма жесткой форме:<br />&quot;Колдуньи - их не оставляй в живых!&quot; (Шмот, 22:17).<br />Действительно, для представителей христиано-иудейских конфессий магия является табу и даже просто гадание под Рождество.<br />-Но кто это соблюдает?<br />Народная традиция куда жизненней книжных писаний церковников.<br />Впрочем, христианство - лишь одно из многих направлений религиозной мысли.<br />В Индуизме, чья история старше минимум на несколько тысячелетий, магические обряды были и являются частью культуры и духовной жизни граждан.<br />Также, как и у индо-европейцев до христианизации, арабов, японцев и многих других народностей.<br />Стоит лишь вспомнить шаманов Якутии и многотысячелетнюю традицию народов йоруба, конго и других африканских племен (от которых пошло Voodoo). То самое Вуду, которое уже много лет является официальной религией Гаити.<br />ВЫВОД : Вуду - это древная языческая религия, основанная на тотемизме и поклонении деревьям и духам природы.<br />Здесь можно говорить о почитании и взаимовыгодном сотрудничестве. Поклонения деревьям в Voodoo никогда не было, есть общение с сущностями, живущими &quot;за городом&quot;. Например, Grans Bwa - дух леса, покровитель растений.<br />Язычеством верования вудуистов назвать можно с большой натяжкой, ведь здесь нет многобожия. Выделяют одного, верховного Бога - он зовется Олодумаре. Другое дело, что божество мыслится несколько отстраненным от нашего мира. Считается, что сотворив его, Олудумаре &quot;отошел на покой&quot; и редко внимает просьбам людей. Поэтому со своими нуждами верующие обращаются к местному варианту &quot;святых&quot;, т.н. лоа (в Ифе - Оришас), высоким духовным сущностям, посредникам между миром живых и мёртвых.</p> <p><a href="http://www.sunhome.ru/magic/12286" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:20:55 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=29#p29 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=28#p28 <p>ВУДУ<br /><br /> </p> <p>Одна из самых интересных афро-карибских религий - вуду. Многие из нас связывают это слово с мрачными колдунами, которые создают зомби, протыкают иглами куклы своих врагов, насылают зловещие проклятия. Такие представления во многом связаны с фильмами ужасов, которыми нас снабжает американская киноиндустрия.<br /><br /> </p> <p>То, что можно увидеть в подобных фильмах, соответствует действительному положению вещей менее, чем на один процент. В действительности, вуду - это в первую очередь религия, последователи которой почитают божественных духов и своих умерших предков, приносят им небольшие жертвоприношения, празднуют религиозные праздники и участвуют в церемониях.<br /><br /> </p> <p>Конечно, в рамках этой религии существует колдовство. Жрецы занимаются исцелением больных, снятием проклятий и т. п. Но также существуют и черные, злые колдуны, которые практикуют черную магию. Именно с ними следует связывать все то ужасное, что говорят и пишут о вуду. Вуду - это и религия, и колдовская система.<br /><br /> </p> <p>КОРНИ ВУДУ<br /><br /> </p> <p>Вуду - религия, которая практикуется жителями Гаити, Кубы и некоторых частей Соединенных Штатов Америки. Она имеет богатую культурную историю и интересное сочетание вероучений других религий.<br /><br /> </p> <p>Как духовная традиция вуду появилась на Гаити - острове в Вест-Индии - во время французского колониального рабства. Африканцы разного этнического происхождения силой перевозились на Гаити в качестве сельскохозяйственных рабов.<br /><br /> </p> <p>Когда рабы впервые были привезены на Гаити из Африки в 1503 году, их владельцы (сначала испанцы, затем французы) запрещали им практиковать народные религии, заставляя исповедовать католицизм. Но рабовладельцы не хотели посвящать своих рабов во все аспекты своей веры, так как они боялись, что рабы примут католическое учение и благодаря ему осознают, что они такие же полноценные люди, как их хозяева, и что рабство порочно. Французы хотели держать рабов под контролем. Поэтому рабы стали использовать католическую религию как &quot;прикрытие&quot; - приняв католических святых и другие атрибуты этой религии, они поклонялись своим народным божествам.<br /><br /> </p> <p>Рабы включили различные аспекты христианства в свои национальные традиции. Они находили много общего в католицизме и своей традиционной вере. Ведь обе религии поклоняются одному Высшему Богу и верят в существование сверхъестественных существ и жизни после смерти. Католическая месса связывалась с жертвоприношением крови вследствие того, что прихожане ритуально употребляют тело и кровь Иисуса Христа. Также общей была идея о помощи духовных существ (loa - у африканцев, святых - у католиков), которые действовали как посредники между Высшим Богом и людьми.<br /><br /> </p> <p>Итак, получилось, что рабы и их владельцы верили в одних и тех же богов, но называли их различными именами. В жестоком новом мире религия дала рабам ощущение власти. Это позволило им сохранять свою культурную идентичность и противостоять окружающему злу.<br /><br /> </p> <p>Таким образом, вуду - более или менее неповрежденная африканская религия, функционирующая на Гаити, а ее христианские элементы представляют собой часть колониального наследия.<br /><br /> </p> <p>Население Гаити и, следовательно, религия вуду происходит в основном из двух африканских регионов:</p> <p>Дагомеи (северное побережье Гвинейского залива в Западной Африке, где проживали племена йоруба, эве, фон и др., ныне территория Того, Бенина и Нигерии) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки). В обоих регионах проходил длительный процесс изменения религий, вызванный тем фактом, что никакая традиция не считалась ортодоксальной и была таким образом способна к гибкому приспособлению. Оба региона, особенно Конго, также имели длительный контакт с христианством. Население Конго считало себя христианами, в<br /><br /> </p> <p>Дагомеи также присутствовало некоторое знание христианства. После того как люди из этих регионов попали на Гаити, они стали развивать национальные общины, основанные на взаимной помощи и поддержке людей из их родных областей, а жизнь на плантациях вынудила людей из различных областей Африки жить близко друг к другу. Смесь христианства и вуду обеспечила связи между различными общинами.<br /><br /> </p> <p>Рабы стали поклоняться не только своим собственным богам, но богам из других религиозных традиций. В этом процессе они унифицировали и изменили ритуалы различных племен. Результат такого сплава проявился в том, что различные религиозные группы объединили свои учения, создавая таким образом новую религию - вуду.</p> <p><a href="http://www.bibliotekar.ru/9vudu.htm" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:18:31 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=28#p28 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=27#p27 <p>С этим любопытным обрядом попробуйте поэкспериментировать, да почаще. Результат будет налицо!</p> <p>Попробуйте позвонить своему любимому и дозвонившись, окликните его по имени. Как только отзовётся, завяжите на заранее приготовленной шерстяной нити один крепкий узелок.То же повторите ещё два разаи таким образом у вас получится всего три узлп.Затем зажгите алтарь по часовой стрелкеи,открывперекрёстки призовите своего Эшу. Бросьте нить в кадильницу и облив спиртом подожгите её. Как только загорится, прочтите заклинание:</p> <p>Пор ахора серка собре нудо.</p> <p>Хаста акуэла тьемпо кондж ту!!!</p> <p>Сиерво(имя любимого), тенер серка мио!!!</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:16:41 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=27#p27 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=26#p26 <p>Этот ритуал проводится в том случае, когда есть сомнения в вашем любимом человеке и вы его собираетесь к себе «прибить».</p> <p>На полнолуние или прибывающую луну возьмите свою ночную рубашкуЗажгите алтарь по часовой стрелке и три пять раз откройте перекрёстки.Затем,как обычно,призовите своего Эшу и поставьте для него задачу,то же проделайте с Эшу Ошун.</p> <p>Призывание Ошун.</p> <p>«Мамае Ошун, Папан Огун!!!</p> <p>И бейра маар эставан,бринканду,</p> <p>На арея ком о, розарио!!!</p> <p>Ди Йеманжа аруэ минья,</p> <p>Мае минья, мае ме энсину.</p> <p>А мадар минья мае и райна,</p> <p>Ду маар тем ареа, адукьяба.</p> <p>Но мар Мамае серея!!!»</p> <p>Возьмите бутылку красного вина и медленно разлейте немного по кругу по часовой стрелке около вашего алтаря. Бутылку поставьте в центре этого круга открытую.Затем надо взять жезл силы в обе руки и от востока по часовой стрелке на все четыре стороны света громко по три раза произнести своё имя. Потом три раза с жезлом силы(его можно заменить ножом с черной ручкой)в обеих руках пройти по кругу по часовой стрелкеоколо алтаря и по одному разу на каждый круг громко произнести:</p> <p>Эшу Ошун!!!</p> <p>Дар ми фуэрзе,</p> <p>Амор дэ(своё имя)</p> <p>После этого ночную рубашку расстелить лицевой частью кверху в центре круга а сверху поставить бутылку красного вина. Встать на рубашку лицом к востоку, опустить руки и закрыть глаза, визуализируя перед собой своего любимого. Потом нарисовать у себя на на запястьях вином три креста и взять в правую руку веер. Обмахивая себя непрерывно говорить в течение пяти минут:</p> <p>Комо е эсклавос Диос (своё имя) но подер, вида син боди.</p> <p>Камиса, син миа акуа, Аси пара куэ эсклава.</p> <p>Диос(имя любимого)!!!</p> <p>Но подер вида ай тенер, син ми эсклавос.</p> <p>Диос(своё имя )!!!</p> <p>Аше!!! Аше!!! Аше!!!</p> <p>Алтарь гасим по часовой стрелке и багодарим всех Эшу.</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:15:28 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=26#p26 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=25#p25 <p>Вуду</p> <p>Магия Вуду - вероятно самое известное направление магии, вуду принято считать наиболее жестоким видом магии, всем известные зомби, куклы вуду и др. что же такое магия вуду?</p> <p>Вуду (англ. Voodoo, исп. Santeria, порт. Macumba) — монотеистическая синкретическая религия, зародившаяся на островах Карибского моря и представляющая собой синтез африканской магии (гл.образом из региона Бенин) и европейского католицизма.<br />История Вуду</p> <p>Считаетья, что культ Вуду начал появился между 1750 и 1785 годах на острове – Гаити. Колонизаторы по-настоящему боялись магии Вуду, но, несмотря на это, первое упоминание о Вуду уже можно было встретить в книге неизвестного автора, появившейся на свет примерно в 1750 году.<br />В переводе слово Вуду может звучать как «негритянский волшебник». Африканцы часто варьируют терминологией, и произносят название магической системы Вуду как: Valdo, Waldenses, Vaudois, Vo, Vodu.<br />Племена Анголы, Ливии, Эфиопии, Малаки и других послужили основой в сложении и расширении пантеонов Лоа в Вуду.<br />Лоа – это подобие духов, энергия, имеющая способность мыслить, находить свое олицетворение в нашем мире.<br />Основное, что присутствует в религиозной и магической системе Вуду, не просто безумный и неудержимый шаманизм, а особенная структура, которая построена как отличный фундамент, который не разрушит самая ужасная катастрофа. В данной культуре французский язык смешан с африканским, а в культуре сентериа - это йоруба.<br />Жрецы Вуду</p> <p>Унган — священник.</p> <p>Мамбо — женщина-священник.</p> <p>Бокор – чёрный священник (маг) Вуду</p> <p>Бабалаво – белый священник (маг), его иногда называют отец тайного познания.<br />Обряд инициации</p> <p>Обряд инициации, это не что иное, как обряд посвящения, когда старший принимает новых последователей Вуду в ряды этой религии.<br />Обряд состоит из двух этапов:<br />Смерть шамана. Это окончание прошлого мировоззрения.<br />Воскрешение шамана. Это перерождение. Новое видение мира.<br />Иногда этот процесс затягивается на очень долгий срок – месяц, годы.<br />Смерть шамана. В день инициации набирайте полную ванну воды и, подойдя к ней, вы читаете три раза молитву. После этого происходит погружение в воду – освобождаемся от прошлого. Обмываемся под душем и идем к алтарю. Зажигаем стоящие на ней свечи сначала красную, затем зеленую. И произносим заклинание открытых перекрестков. Повторяем это заклинание 3-5 раз. Призываем своего ангела-хранителя, это будет Ориша или Эшу. С помощью двух перьев любой птицы красных жидких чернил подписываем клятву подчинения Лоа. Произносите диалог учителя и посвящаемого. После диалога подписывается клятва подчинения Лоа. Читаете перед этим ее три раза. После подписания клятвы обязательно поблагодарите своего ангела-хранителя, сделайте жертвоприношение и погасите свечи большим и указательным пальцем правой руки.<br />Воскрешение шамана. Перед сном надо снова набрать ванну и произнести три раза молитву. После того как прочтете, вымойтесь и представьте, что смываете всю грязь. И таким образом даруете место новому “Я”.<br />Боги Вуду</p> <p>Эрзули — дух любви в виде прекрасной непорочной девы в наряде невесты. Её символ — сердце. Её цвета — красный и голубой.<br />Симби — дух соблазна и плодовитости.<br />Огун — дух войны и стихийных бедствий.<br />Мадемуазель Шарлот — покровительница молоденьких девушек.</p> <p>Сантерия</p> <p>Сантерия - это синкретическая религия, сложившаяся на Кубе, в которой смешались африканские и католические элементы. В отличие от вуду, африканские корни сантерии - не дагомейские, а в основном йорубанские. Йоруба - это племена, живущие вдоль реки Нигер на территории современных Бенина и Нигерии. Насильственно обращенные в колониях в христианство, рабы из йоруба практиковали свою родную религию втайне, используя католических святых как прикрытие для почитания африканских богов-ориша. Само название сантерия происходит от испанского слова санто, что означает &quot;святой&quot;.</p> <p>Пало-майомбе<br />Пало-майомбе - религия, происходящая из Конго. Иногда ее называют просто пало, что в переводе с испанского означает &quot;палка&quot; (знахари конголезской традиции широко используют различные части растений). &quot;Майомбе&quot; - это название местности в западном Заире. Приверженцев этого культа, распространенного на Кубе и в южных штатах США, называют палеро или майомберо.<br />Майомберо пользуются славой существ, склонных к черной магии, некромантии, мести и извращенным убийствам. Говорят, что черная магия является для них просто способом выживания во враждебном мире. Воздаяния майомберо избегают, &quot;подкупая&quot; богов - предлагая им пищу, напитки, деньги и принося в жертву животных. Считается, что за плату эти маги готовы наслать порчу или смерть на кого угодно.<br />Некоторые приверженцы сантерии так боятся майомберо, что даже говорить о них осмеливаются только шепотом. Со своей стороны, колдуны уважают ориша и стараются не вступать с ними в прямой контакт.<br />У пало-майомбе, однако, есть две ветви: &quot;христианская&quot; и &quot;иудейская&quot;, или &quot;некрещеная&quot;. &quot;Христианские&quot; майомберо используют в своих ритуалах католическую святую воду и работают с силами Бога, которого они называют Самбия. &quot;Некрещеные&quot; колдуны работают с силами дьявола (Кадиемпембе). Нганга - магический котел, изготовленный собственноручно. В котле хранятся человеческие черепа, кости, кладбищенская земля, пыль с перекрестков, ветки, травы, насекомые, скелеты небольших зверей и птиц и острые специи. После сложных ритуалов этот котел становится &quot;микрокосмом&quot;. В нем живут духи мертвых, выполняющие задания мага. За хорошую работу палеро дает духам кровь петуха. Палеро почитают Самбию (Бога-Творца), своих предков, вообще всех мертвых и духов природы (аналогичных ориша в сантерии). Природные духи воспринимаются приверженцами пало-майомбе как &quot;чистая энергия&quot;. Этим духам нельзя приказывать, их невозможно &quot;обуздать&quot; или умилостивить; они имеют свои правила, и эти правила нельзя нарушать. Особенно почитаем Нсаси (Чанго). Палеро утверждают, что этот ориша происходит не из Нигерии, а из Конго. Для Нсаси готовят особый котел, который называется Сьеие Райос (&quot;Семь Молний&quot;).</p> <p>Ориша</p> <p>слово ориша раскладывается на две части: ори (&quot;голова&quot;, или &quot;сознание&quot;) и ша (&quot;выбранный&quot;). Таким образом, ориша - это &quot;выбранная голова&quot;.<br />Согласно теологии йоруба, существует единый вездесущий Бог, в котором все вещи и явления являются составными частичками, как бы &quot;клетками&quot; тела. Если продолжить эту аналогию дальше, то отдельные органы тела, в которых клетки объединены общей функцией, - это &quot;боги&quot;, или ориша. Для удобства обсуждения этого непостижимого явления люди говорят, что каждый ориша является личностью и имеет свою историю, свой характер и свои атрибуты. Каждый человек при рождении &quot;выбирает голову&quot;, то есть приобщается к тому или иному энергетическому потоку ориша. Эта концепция в целом идентична вудуистской концепции лоа. Йорубанские ориша, как и дагомейские лоа, могут воплощаться в избранных ими людей.</p> <p>Макумба</p> <p>Под этим словом чаще всего подразумевают бразильские аналоги сантерии и вуду: кандомбле, умбанду и кимбанду. Но для тех, кто делает различие между &quot;белой&quot; и &quot;черной&quot; магией в афро-бразильских традициях, макумба - это синоним в то же время &quot;черного&quot; направления, или кимбанды.<br />Хотя различные формы макумбы, как и сантерии, имеют йорубанские корни, в бразильских религиях гораздо заметнее присутствует влияние народов Конго и таких неафриканских элементов, как спиритизм Алана Кардека (&quot;кардекизм&quot;, как утверждает &quot;Харперовская энциклопедия мистического и паранормального опыта&quot; (1991) - самая популярная в Бразилии религия) и восточные культы.</p> <p>Кандомбле</p> <p>Кандомбле - традиция, находиться ближе всего к сантерии. Кандомбле основана на религии йоруба и сохраняет йорубанские названия божеств.<br />Первый центр кандомбле открыли в 1830 г. в Сальвадоре<br />Церемонии кандомбле во многом напоминают ритуалы вуду и сантерии: такие же призывания богов, молитвы, жертвоприношения и &quot;одержимость&quot; верующих богами-ориша.<br />Один из главных праздников кандомбле, приходящийся в Рио-де-Жанейро на канун Нового Года, ежегодно транслируется по бразильскому телевидению. Это праздник Йеманжи, богини вод. В сумерках 31 декабря более миллиона участников ритуала, одетые в белое, устраивают миниатюрные личные алтари со свечами на пляжах. Жрицы, или мао ди санту (&quot;мать святого&quot;), очищают и посвящают в сан новых жриц. В полночь все верующие заходят в океан и каждый опускает на воду свой собственный деревянный кораблик, украшенный цветами, свечами и фигурками святых. Если кораблики тонут, это означает, что Йеманжа (она же Дева Мария) принимает подношение своих детей и обещает помогать им в наступившем году.</p> <p>Умбанда</p> <p>Умбанда - синкретическая религия, возникшая в начале XX века и состоящая из католических, африканских, индуистских и буддийских элементов. Кроме того, в практике умбанды важную роль играет спиритизм Адана Кардека - учение о том, что общение с развоплощенными духами и получение информации о своих предыдущих воплощениях не только возможно, но и необходимо для духовного исцеления человека.<br />Умбандисты боятся непосредственного контакта с ориша, полагая, что такого рода взаимодействие - слишком интенсивное переживание для смертных, и предпочитают общаться с духами божественных предков и другими духами-наставниками. В Умбанде боги упоминаются под именами католических святых и имеют многие черты, свойственные индейским божествам.<br />Религиозные церемонии начинаются с призывания эшу для защиты от злых сил. Затем жрецы (&quot;матери и отцы святых&quot;) входят в состояние &quot;одержимости&quot; и приглашают всех присутствующих принять в себя духов. Духами-наставниками обычно являются индейские или африканские предки или умершие дети. Самые популярные бразильские духи-наставники - Прету Велью (Старый Негр) и Прета Велья (Старая Heгритянка), которые когда-то были мудрыми африканскими рабами-знахарями. Как и в сантерианско-вудуистской &quot;одержимости&quot;, люди, принимающие в себя духов, приобретают на время их характерные качества - например, становятся сгорбленными стариками. Кроме того, одержимые исполняют шаманские танцы, кружатся под барабанный бой и песнопения, курят сигары и трубки (табак - священное растение для индейцев).</p> <p>Кимбанда</p> <p>Кимбанда - кимбандисты призывают различных эшу, обращаясь к их &quot;трикстерским&quot; и колдовским аспектам. Эшу Рэй (&quot;Эшу-Царь&quot;), Эшу Мор и Эшу Перекрестков часто отождествляются соответственно с Люцифером, Вельзевулом и Астаротом. Особенно сильный ужас вызывает у бразильцев Эшу Транка Руас (&quot;Закрывающий пути&quot;). </p> <p><a href="http://magic.grimuar.info" rel="nofollow" target="_blank">Источник</a></p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:14:46 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=25#p25 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=24#p24 <p>Вуду даёт весьма короткое, но очень лаконичное обьяснение тому, что приворот можно делать. Согласно откровениям , Замби наделил людей разным духовным потенциалом, двух похожих в природе просто не существует. Любовь даётся только избранным, а в борьбе(здесь-за любовь),как известно, все средства хороши.</p> <p>Молитва к Эшу Ошала.</p> <p>Эта молитва всегда должна использоваться перед ритуалом,<br />направленным на приворот одного человека другим.</p> <p>Орасьон му, Санто</p> <p>кларовер Илия, Диос</p> <p>эсклава(своё имя)!!!</p> <p>Энвиар ми досэ анжелос</p> <p>дэ бланко алас.</p> <p>Дэ дэ оро велас,</p> <p>родир еле энсуэнтро</p> <p>контра травис!!!</p> <p>Куэ тодо досэ марчар,</p> <p>эсклаво Диос(имя жертвы).</p> <p>Энконтрар, клавар ел бо эн</p> <p>коразон трэс.</p> <p>Абиерто алма, дэ ультимо</p> <p>пара куэ динеро!!!</p> <p>Компрар ми тодо куэ е куэрер.</p> <p>Палабра - ми, ллаве, кандадо, ленгуа.</p> <p>Аше!!!</p> mybb@mybb.ru (Voodooadmin) Sat, 27 Jun 2009 12:12:17 +0400 https://voodoo.0pk.me/viewtopic.php?pid=24#p24